مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 271
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
ك ف ر
: (الكفر) ضد الإيمان، وقد (كفر) بالله من باب نصر، وجمع (الكافر) (كفار) و (كفرة) و (كفار) بالكسر مخففا كجائع وجياع ونائم ونيام. وجمع الكافرة (كوافر) . و (الكفر) أيضا جحود النعمة وهو ضد الشكر، وقد كفره من باب دخل وكفرانا أيضا بالضم، وقوله تعالى: {إنا بكل كافرون} [القصص: 48] أي جاحدون. وقوله تعالى: {فأبى الظالمون إلا كفورا} [الإسراء: 99] . قال الأخفش: هو جمع كفر مثل برد وبرود. و (الكفر) بالفتح التغطية وبابه ضرب. و (الكفر) أيضا القرية. وفي الحديث: «يخرجكم الروم منها كفرا كفرا» أي من قرى الشأم. ومنه قولهم: كفر توثا ونحوه فهي قرى نسبت إلى رجال. ومنه قول معاوية: أهل (الكفور) هم أهل القبور، يقول: إنهم بمنزلة الموتى لا يشاهدون الأمصار والجمع ونحوهما. و (الكافر) الليل المظلم لأنه ستر بظلمته كل شيء. وكل شيء غطى شيئا فقد (كفره) . قال ابن السكيت: ومنه سمي (الكافر) لأنه يستر نعم الله عليه. و (الكافر) الزارع لأنه يغطي البذر بالتراب، و (الكفار) الزراع. و (أكفره) دعاه كافرا يقال: لا تكفر أحدا من أهل قبلتك أي لا تنسبه إلى الكفر. و (تكفير) اليمين فعل ما يجب بالحنث فيها، والاسم (الكفارة) و (الكافور) الطلع وقيل: وعاء الطلع وكذا (الكفرى) بضم الكاف وتشديد الراء. و (الكافور) من الطيب.