مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 289
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
م أن
: المؤونة تهمز ولا تهمز. و (مأنت) القوم من باب قطع احتملت مؤنتهم. ومن ترك الهمزة قال: (منتهم) من باب قال. و (المئنة) العلامة. وفي حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه: «إن طول الصلاة وقصر الخطبة مئنة من فقه الرجل» هكذا يروى في الحديث والشعر أيضا بتشديد النون. وحقه عندي أن يقال: (مئينة) بوزن معينة لأن الميم أصلية إلا أن يكون أصله من غير هذا الباب. وكان أبو زيد يقول: مئتة بالتاء أي مخلقة لذلك ومجدرة ومحراة.