مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 350
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
ي م ن
: (اليمن) بلاد للعرب والنسبة إليهم (يمني) (ويمان) مخففة والألف عوض من ياء النسب فلا يجتمعان. قال سيبويه: وبعضهم يقول: (يماني) بالتشديد. وقوم (يمانية) و (يمانون) مثل ثمانية وثمانون، وامرأة (يمانية) أيضا. و (أيمن) الرجل و (يمن تيمينا) و (يامن) إذا أتى اليمن. وكذا إذا أخذ في سيره يمينا، يقال: يامن يا فلان بأصحابك. أي خذ بهم يمنة. ولا تقل: تيامن. والعامة تقوله. (وتيمن) تنسب إلى اليمن. (واليمن) البركة وقد (يمن) فلان على قومه على ما لم يسم فاعله فهو (ميمون) أي صار مباركا عليهم. و (يمنهم) أيضا (يمنا) فهو (يامن) و (تيمن) به تبرك. و (اليمنة) ضد اليسرة. و (الأيمن) و (الميمنة) ضد الأيسر والميسرة. و (اليمين) القوة. وقوله - تعالى -: {تأتوننا عن اليمين} [الصافات: 28] قال ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما -: أي من قبل الدين فتزينون لنا ضلالتنا، كأنه أراد تأتوننا عن المأتى السهل. واليمين القسم، والجمع (أيمن) و (أيمان) قيل: إنما سميت بذلك لأنهم كانوا إذا تحالفوا ضرب كل امرئ منهم يمينه على يمين صاحبه. وإن جعلت اليمين ظرفا لم تجمعه لأن الظروف لا تكاد تجمع. (واليمين) يمين الإنسان وغيره. و (ايمن) الله اسم وضع للقسم هكذا بضم الميم والنون وهو جمع يمين وألفه ألف وصل عند أكثر النحويين، ولم يجئ في الأسماء ألف الوصل مفتوحة غيرها، وربما حذفوا منه النون فقالوا: (أيم) الله بفتح الهمزة وكسرها. وربما أبقوا الميم وحدها فقالوا: م الله، وم الله، بضم الميم وكسرها. وربما قالوا: من الله بضم الميم والنون، ومن الله بفتحهما، ومن الله بكسرهما. ويقولون: (يمين) الله لا أفعل. وجمع اليمين (أيمن) كما سبق.