مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 40
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
ب ل ل
: (ال
بلة)
بالكسر النداوة. و (البل) المباح. ومنه قول العباس بن عبد المطلب في زمزم: «لا أحلها لمغتسل وهي لشارب حل وبل» أي مباح وقيل أي شفاء من قولهم (بل) الرجل و (أبل) إذا برأ، وعلى القولين ليس بإتباع. و (بلال) بن حمامة مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم من الحبشة والبلل الندى. و (البلبلة) و (البلبال) الهم ووسواس الصدر. و (البلبل) طائر و (بل) من مرضه يبل بالكسر (بلا) أي صح وكذا (أبل) و (استبل) . و (بله) نداه وبابه رد، و (بلله) شدد للمبالغة (فابتل) هو. و (بل) رحمه وصلها. وفي الحديث: «بلوا أرحامكم ولو بالسلام» أي ندوها بالصلة. و (بل) حرف عطف وهو للإضراب عن الأول للثاني كقولك: ما جاءني زيد بل عمرو، وما رأيت زيدا بل عمرا وجاءني أخوك بل أبوك، تعطف به بعد النفي والإثبات جميعا، وربما وضعوه موضع رب كقول الراجز:
بل مهمه قطعت بعد مهمه
يعني رب مهمه كما يوضع الحرف موضع غيره اتساعا. وقوله تعالى: {بل الذين كفروا في عزة وشقاق} [ص: 2] قال الأخفش عن بعضهم: إن بل هنا بمعنى إن فلذلك صار القسم عليها.