مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 86
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
ح ي ا
: (الحياة) ضد الموت و (الحي) ضد الميت. و (المحيا) مفعل من الحياة تقول: محياي ومماتي. و (الحي) واحد (أحياء) العرب. و (أحياه) الله (فحيي) و (حي) أيضا والإدغام أكثر. وقرئ: {ويحيا من حي عن بينة} [الأنفال: 42] ، وتقول في الجمع: حيوا مخففا. و (استحياه) و (استحيا) منه بمعنى من الحياء. ويقال: (استحيت) بياء واحدة وأصله استحييت فأعلوا الياء الأولى وألقوا حركتها على الحاء، فقالوا: استحيت لما كثر في كلامهم. وقال الأخفش: استحى بياء واحدة لغة تميم وبياءين لغة أهل الحجاز وهو الأصل. وإنما حذفوا الياء لكثرة استعمالهم لهذه الكلمة كما قالوا لا أدر في لا أدري. وقوله تعالى: {ويستحيون نساءكم} [البقرة: 49] وقوله تعالى: {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا} [البقرة: 26] أي لا يستبقي. و (الحية) تقال للذكر والأنثى والهاء للإفراد كبطة ودجاجة. على أنه قد روي عن العرب رأيت (حيا) على (حية) أي ذكرا على أنثى. وفلان حية أي ذكر. و (الحاوي) صاحب الحيات. و (الحيا) مقصور المطر والخصب و (الحياء) ممدود الاستحياء. و (الحيوان) ضد الموتان و (المحيا) الوجه و (التحية) الملك ويقال (حياك الله) أي ملكك. و (التحيات) لله أي الملك. والرجل (محيي) والمرأة (محيية) فاعل من حيا. وقولهم (حي على الصلاة) أي هلم وأقبل وهو اسم لفعل الأمر والعرب تقول: حي على الثريد.