الموافقات — ج 3
الشاطبي • أصول الفقه • ج3 ص192
تحقيق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان — دار ابن عفان
الأبصار} [الأنعام: 103] ، وإن كان عند غيرها غير مردود؛ لاستناده1 إلى أصل آخر لا يناقض الآية، وهو ثبوت رؤية الله تعالى في الآخرة بأدلة قرآنية وسنية تبلغ القطع، ولا فرق في صحة الرؤية بين الدنيا والآخرة.
وردت هي وابن عباس خبر أبي هريرة في غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء2؛ استنادا إلى أصل مقطوع به، وهو رفع الحرج وما لا طاقة به3 عن الدين؛ فلذلك قالا: "فكيف يصنع بالمهراس"4؟