الموافقات — ج 4
الشاطبي • أصول الفقه • ج4 ص145
تحقيق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان — دار ابن عفان
ولو اجتمعوا وكان بعضهم لبعض ظهيرا؛ فهم أقدر ما كانوا على معارضة الأمثال، أعجز ما كانوا عن معارضته، وقد قال الله تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} [القمر: 17، 22] .
وقال1: {فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا} [مريم: 97] .
وقال: {قرآنا عربيا لقوم يعلمون} [فصلت: 3] .
وقال: {بلسان عربي مبين} [الشعراء: 195] .
وعلى أي وجه2 فرض إعجازه؛ فذلك غير مانع من الوصول إلى فهمه وتعقل معانيه، {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب} [ص: 29] ؛ فهذا يستلزم إمكان الوصول إلى التدبر والتفهم، وكذلك ما كان مثله، وهو ظاهر.