نيل الأوطار — ج 2
الشوكاني • الفقه • ج2 ص149
تحقيق: عصام الدين الصبابطي — دار الحديث، مصر
<span class="matn">605 - (وعن أبي سعيد أنه «دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: فرأيته يصلي على حصير يسجد عليه» . رواه مسلم)
606 -
(وعن ميمونة قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي على الخمرة» رواه الجماعة إلا الترمذي لكنه له من رواية ابن عباس - رضي الله عنه -)
</span><span class="matn-hr"> </span>
[نيل الأوطار]
يصلي على الحصير؟ قالت: لم يكن يصلي عليه» وكيفية الجمع بين حديثها هذا وسائر الأحاديث أنها إنما نفت علمها ومن علم صلاته على الحصير، مقدم على النافي، وأيضا فإن حديثها وإن كان رجاله ثقات فإن فيه شذوذ ونكارة كما قال العراقي. وقد ذهب إلى استحباب الصلاة على الحصير أكثر أهل العلم كما قال الترمذي قال: إلا أن قوما من أهل العلم اختاروا الصلاة على الأرض استحبابا انتهى.
وقد روي عن زيد بن ثابت وأبي ذر وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب ومكحول وغيرهما من التابعين استحباب الصلاة على الحصير، وصرح ابن المسيب بأنها سنة. وممن اختار مباشرة المصلي للأرض من غير وقاية عبد الله بن مسعود، فروى الطبراني عنه أنه كان لا يصلي ولا يسجد إلا على الأرض. وعن إبراهيم النخعي أنه كان يصلي على الحصير ويسجد على الأرض.
605 -
(وعن أبي سعيد أنه «دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: فرأيته يصلي على حصير يسجد عليه» . رواه مسلم) . حديث أبي سعيد أخرجه مسلم عن عمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم كلاهما عن عيسى بن يونس، ورواه أيضا مسلم وابن ماجه عن أبي كريب. زاد مسلم وعن أبي بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي معاوية عن الأعمش، زاد مسلم ورأيته يصلي في ثوب واحد متوشحا به وهذه الزيادة أفردها ابن ماجه، فرواها عن أبي كريب عن عمر بن عبيد عن الأعمش والكلام على فقه الحديث قد تقدم.
606 -
(وعن ميمونة قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي على الخمرة» رواه الجماعة إلا الترمذي لكنه له من رواية ابن عباس - رضي الله عنه -) . لفظ حديث ابن عباس في سنن الترمذي: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي على الخمرة " وقال: حسن صحيح، وفي الباب عن أم حبيبة عند الطبراني. وعن أم سلمة عند الطبراني أيضا. وعن عائشة عند مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي. وعن ابن عمر عند الطبراني في الكبير والأوسط، وأحمد والبزار. وعن أم كلثوم بنت أبي سلمة بن عبد الأسد عند ابن أبي شيبة. قال الترمذي: ولم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد أورد لها الطبراني في المعجم الكبير أحاديث من روايتها عن أم سلمة، وفي بعض طرقها عن أم كلثوم بنت عبد الله بن زمعة أن جدتها أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - دفعت إليها مخضبا من صفر. وعن أنس
#