نيل الأوطار — ج 2
الشوكاني • الفقه • ج2 ص34
تحقيق: عصام الدين الصبابطي — دار الحديث، مصر
<span class="matn">481 - ( «وعن أبي قتادة في قصة نومهم عن صلاة الفجر قال: ثم أذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعتين ثم صلى الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم» . رواه أحمد ومسلم)
482 -
(وعن عمران بن حصين قال: «سرينا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما كان في آخر الليل عرسنا فلم نستيقظ حتى أيقظنا حر الشمس فجعل الرجل منا يقوم دهشا إلى طهوره، ثم أمر بلالا فأذن، ثم صلى الركعتين قبل الفجر، ثم أقام فصلينا فقالوا: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا نعيدها في وقتها من الغد؟ فقال: أينهاكم ربكم تعالى عن الربا ويقبله منكم» . رواه أحمد في مسنده)
</span><span class="matn-hr"> </span>
[نيل الأوطار]
وظاهر الحديث أنه لا تفريط في النوم سواء كان قبل دخول وقت الصلاة أو بعده قبل تضيقه
وقيل: إنه إذا تعمد النوم قبل تضيق الوقت واتخذ ذلك ذريعة إلى ترك الصلاة لغلبة ظنه أنه لا يستيقظ إلا وقد خرج الوقت كان آثما، والظاهر أنه لا إثم عليه بالنظر إلى النوم؛ لأنه فعله في وقت يباح فعله فيه فيشمله الحديث، وأما إذا نظر إلى التسبب به للترك فلا إشكال في العصيان بذلك ولا شك في إثم من نام بعد تضيق الوقت لتعليق الخطاب به، والنوم مانع من الامتثال، والواجب إزالة المانع، وقد تقدم الكلام على قوله في الحديث " فإذا نسي أحدكم صلاة ". . . إلخ.
481 -
( «وعن أبي قتادة في قصة نومهم عن صلاة الفجر قال: ثم أذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعتين ثم صلى الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم» . رواه أحمد ومسلم) . الحديث أورده مسلم مطولا وذكر فيه قصة أبي قتادة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نومه على راحلته وأن أبا قتادة زعمه ثلاث مرات، وأخرج النسائي وابن ماجه طرفا منه.
قوله: (ثم أذن بلال) فيه استحباب الأذان للصلاة الفائتة.
قوله: (فصلى) . . . إلخ فيه استحباب قضاء السنة الراتبة؛ لأن الظاهر أن هاتين الركعتين اللتين قبل الغداة هما سنة الصبح
قوله: (كما كان يصنع كل يوم) فيه إشارة إلى أن صفة قضاء الفائتة كصفة أدائها فيؤخذ منه أن فائتة الصبح يقنت فيها وإلى ذلك ذهبت الشافعية وسيأتي الكلام على القنوت وتحقيق ما هو الحق فيه. ويؤخذ منه أيضا أنه يجهر في الصبح المقضية بعد طلوع الشمس. ولهذا قال المصنف - رحمه الله -: وفيه دليل على الجهر في قضاء الفجر نهارا انتهى. وقال بعض أصحاب الشافعي: إنه يسن فقط وحمل قوله كما كان يصنع على الأفعال فقط وفيه ضعف.
482 -
(وعن عمران بن حصين قال: «سرينا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما كان في آخر الليل عرسنا فلم نستيقظ حتى أيقظنا حر الشمس فجعل الرجل منا يقوم دهشا إلى طهوره، ثم أمر بلالا فأذن، ثم صلى الركعتين قبل الفجر، ثم أقام فصلينا فقالوا: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا نعيدها في وقتها من الغد؟ فقال: أينهاكم ربكم تعالى عن الربا ويقبله منكم» . رواه أحمد في مسنده) . الحديث أخرجه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وابن أبي شيبة والطبراني، وأخرجه
#