نيل الأوطار — ج 6
الشوكاني • الفقه • ج6 ص39
تحقيق: عصام الدين الصبابطي — دار الحديث، مصر
<span class="matn">باب ما يصنع بفاضل مال الكعبة
2518 -
(عن أبي وائل قال: جلست إلى شيبة في هذا المسجد فقال: جلس إلي عمر في مجلسك هذا، فقال: لقد هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين المسلمين، قلت: ما أنت بفاعل؟ قال: لم؟ قلت: لم يفعله صاحباك، فقال: هما المرءان يقتدى بهما رواه أحمد والبخاري) .
2519 -
(وعن عائشة قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية - أو قال: - بكفر لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله، ولجعلت بابها بالأرض ولأدخلت فيها من الحجر» رواه مسلم)
</span><span class="matn-hr"> </span>
[نيل الأوطار]
- صلى الله عليه وسلم - والحسن على عاتقه يقول: اللهم إني أحبه فأحبه»
قوله: (إنك لابنة نبي) إنما قال لها ذلك لأنها من ذرية هارون وعمها موسى، وبنو قريظة من ذرية هارون، فسمى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هارون أبا لها وبينها وبينه آباء متعددون، وكذلك جعل الحسن ابنا له وهو ابن ابنته، وكذلك الحسين كما في سائر الأحاديث، ووصف نفسه بأنه ابن عبد المطلب وهو جده، وجعل لأبناء الأنصار وأبنائهم حكم الأنصار، وذلك كله يدل على أن حكم أولاد الأولاد حكم الأولاد، فمن وقف على أولاده دخل في ذلك أولاد الأولاد ما تناسلوا، وكذلك أولاد البنات، وفي ذلك خلاف
ومما يؤيد القول بدخول أولاد البنات: ما أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والترمذي عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ابن أخت القوم منهم» وللأحاديث المذكورة في الباب فوائد خارجة عن مقصود المصنف من ذكرها في هذا الباب، والتعرض لذلك يستدعي بسطا طويلا فلنقتصر على بيان المطلوب منها ههنا
[باب ما يصنع بفاضل مال الكعبة]
قوله: (جلست إلى شيبة هو ابن عثمان بن طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الله بن عبد الدار بن قصي العبدري الحجبي) بفتح المهملة والجيم ثم موحدة: نسبة إلى حجابة الكعبة قوله: (فيها) أي في الكعبة؛ والمراد بالصفراء: الذهب، والبيضاء: الفضة قال القرطبي: غلط من ظن أن المراد بذلك حلية الكعبة، وإنما أراد الكنز الذي بها وهو ما كان يهدى إليها فيدخر ما يزيد عن الحاجة، وأما الحلي فمحبسة عليها كالقناديل فلا يجوز صرفها في غيرها وقال ابن الجوزي: كانوا في الجاهلية يهدون إلى الكعبة المال
#