النهاية في غريب الحديث والأثر — ج 3
ابن الأثير • المعاجم • ج3 ص40
تحقيق: طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي — المكتبة العلمية - بيروت، 1399هـ - 1979م
(ه) وفي حديث علي رضي الله عنه «الحقني بالصفن» أي بالركوة.
(س) وفي حديث أبي وائل «شهدت صفين، وبئست الصفون» فيها وفي أمثالها لغتان:
إحداهما إجراء الأعراب على ما قبل النون وتركها مفتوحة كجمع السلامة، كما قال أبو وائل. والثانية أن تجعل النون حرف الإعراب وتقر الياء بحالها، فتقول: هذه صفين ورأيت صفين ومررت بصفين وكذلك تقول في قنسرين، وفلسطين، ويبرين.
(صفا)
(ه) فيه «إن أعطيتم الخمس وسهم النبي صلى الله عليه وسلم والصفي فأنتم آمنون» الصفي: ما كان يأخذه رئيس الجيش ويختاره لنفسه من الغنيمة قبل القسمة. ويقال له الصفية. والجمع الصفايا.
ومنه حديث عائشة «كانت صفية رضي الله عنها من الصفي» تعني صفية بنت حيي، كانت ممن اصطفاه النبي صلى الله عليه وسلم من غنيمة خيبر. وقد تكرر ذكره في الحديث.
(ه) وفي حديث عوف بن مالك «تسبيحة في طلب حاجة خير من لقوح صفي في عام لزبة» الصفي: الناقة الغزيرة اللبن، وكذلك الشاة. وقد تكررت في الحديث.
وفيه «إن الله لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب دون الجنة» صفي الرجل: الذي يصافيه الود ويخلصه له، فعيل بمعنى فاعل أو مفعول.
(س) ومنه الحديث «كسانيه صفيي عمر» أي صديقي.
(س) وفي حديث عوف بن مالك «لهم صفوة أمرهم» الصفوة بالكسر: خيار الشيء وخلاصته وما صفا منه. وإذا حذفت الهاء فتحت الصاد.
وفي حديث علي والعباس «أنهما دخلا على عمر رضي الله عنه وهما يختصمان في الصوافي التي أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم من أموال بني النضير» الصوافي: الأملاك والأراضي التي جلا عنها أهلها أو ماتوا ولا وارث لها، واحدها صافية. قال الأزهري: يقال للضياع التي يستخلصها السلطان لخاصته: الصوافي. وبه أخذ من قرأ «فاذكروا اسم الله عليها صوافي» أي خالصة لله تعالى.
#