شرح صحيح مسلم
الشيخ ياسر برهامي • علوم الحديث • ص 297
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
كتاب الإيمان
## صحيح مسلم شرح النووي
يَعُودُهُ، فَانْطَلَقَتُ مَعَهُ، فَلَمَّا جَلَسْنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ ابْنُ عُمَرَ. قَالَ صَالِحٌ: وَقَدْ تَحَدَّثَ بِنَحْوِ ذَلِكَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ)
أَمَّا (الْحَارِثُ) فَهُوَ ابْنُ فُضَيْلٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَطْمِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ الصَّحَابِيِّ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: هُوَ ثِقَةٌ.
وَأَمَّا (أَبُو رَافِعٍ) فَهُوَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالْأَصَحُّ أَنَّ اسْمَهُ أَسْلَمُ، وَقِيلَ: إِبْرَاهِيمُ، وَقِيلَ: هُرْمُزُ، وَقِيلَ: ثَابِتٌ، وَقِيلَ: يَزِيدُ، وَهُوَ غَرِيبٌ حَكَاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ (جَامِعِ الْمَسَانِيدِ).
وَفِي هَذَا الْإِسْنَادِ طَرِيفَةٌ وَهُوَ أَنَّهُ اجْتَمَعَ فِيهِ أَرْبَعَةُ تَابِعِيُّونَ يَرْوِي بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ: صَالِحٌ، وَالْحَارِثُ، وَجَعْفَرٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ نَظِيرُ هَذَا.
وَقَدْ جَمَعْتُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى جُزْءًا مُشْتَمِلًا عَلَى أَحَادِيثَ رُبَاعِيَّاتٍ: مِنْهَا أَرْبَعَةُ صَحَابِيِّينَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ، وَأَرْبَعَةُ تَابِعِيِّينَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ.
وَأَمَّا قَوْلُه: (قَالَ صَالِحٌ وَقَدْ تَحَدَّثَ بِنَحْوِ ذَلِكَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ) فَهُوَ بِضَمِّ التَّاءِ وَالْحَاءِ.
قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ رَحِمَهُ اللَّهُ: مَعْنَى هَذَا أَنَّ صَالِحَ بْنَ كَيْسَانَ، قَالَ: إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رُوِيَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِيهِ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ كَذَلِكَ فِي تَارِيخِهِ مُخْتَصَرًا عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَدْ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْجَيَّانِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: هَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ. قَالَ: وَهَذَا الْكَلَامُ لَا يُشْبِهُ كَلَامَ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ: اصْبِرُوا حَتَّى تَلَقَّوْنِي. هَذَا كَلَامُ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّهُ.
وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرٍو: وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ أَنْكَرَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ. وَقَدْ رَوَى عَنْ الْحَارِثِ هَذَا جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ، وَلَمْ نَجِدْ لَهُ ذِكْرًا فِي كُتُبِ الضُّعَفَاءِ. وَفِي كِتَابِ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ
فإنكار هذا الحديث مع صحة سنده لأجل المعنى مع إمكان التخصيص، والجمع بينه وبين الأحاديث الأخرى في عدم الخروج عن الأئمة ممكن، وبالتالي فلا ينبغي رد هذا الحديث.
[ص: ٢٩٧]