الإلحاد للمبتدئين
هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 123
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
بأن الجنين أدنى مز!ة من
الخنزيو.
الأطفالا
لا رثت
أن عديذا
وبمناسبة ئل
الممارسات
العرب الإهليين مثل واد البت
وقتل الأطفال خشة
القوم مبررات، ولا ريب
ومتكلمون بارعو اللسان يسوغونها ويقررونها أح!ن
آ
ء
ء
ع
ا
!ا
0؟
/:ء4
"كللا
277،،
لا
أع
7=8 01
/
"4
أ
لأ
!
كأ
*
ا!"9
بر
- 1، لم
ع
كا
/
+
"
ول 74
3004ء
فغ
ح"
لم
ع
لا
!
ع
+-
كاي
!ه
+
أ
+3ه
ه
"
+
ه
ع
+
بم؟
ح
في
! 13 5
أ
ع
م )
م
لا
ح
!
ه
ع
لى
أه
ول
ل
/
أ+،
ء
3 9-45- 2أ4+
ع
!
ه
!
+
(، كا؟3،:ه
+
أك!، ه
لأ.
ا.سملا3445://
عم ء"
+
+ء"م
ء
!لم؟ ع
قعة
ع
30،82ءاء.4سسا//
4،، للا/
3ءم
ع.
! 113ع
مأ )
أ3
أ
"،
5؟ أ
أ
ا
! 8ه 262
+ ! " 5
أ
ا
ا
أ.
يه
ي!، +
+
!-!5 -
أ" ه +/ه
13/
-.،33،7
ع
5.
+
ع
+
ء
ع
-ع.
/
*5/ء
"
ع.:لأع
أ:
7!-
أ،
يه،
لأ،
" 40 +5 5ء
0، م
+
أ
م ! *35
ا
بر
أ !م
ء
ء!آ.
ع
!-ءي
+
ا70/ + 49"-
ءأ
الحياة
امزا مباشزاكط
!
أ
أ+ء،4ع
ه
ع
القيم وابىدئ
وأنه لا يجوز لأحد من الشر سلب
أ
" 490 0 0
ء
+
اء
آ
"،
ه
أ
مخلوق
الفتر
لها فظرون
بتقرير ان
إلا بأمر الله تعالى، سواء!ن
أ؟5-*35-!2
مطلق دته عز وجل،
أ
!
ا
من
!5
اي
أ.
هذه
البة
حصري
تقرير حسب
الإسلام جاء
أ
وسلبها هو حق
العصور
أ
في
أ
المجتمعية
هذه
البعيدة؟ لكن
كان
أئة
والاملاق كان
م
للا عند
ومسوغات
الطر او خية
أ
عد
من
التي انكلها الإسلام
س!
ع
7.م
!
/
5، 5
اأأول
(!)
أء؟!،
(!أ
/:
ئئم
الإجهاض
هذا
أ
بل
هو
يرى
ائة لا غفداضة
في
برزا
(ء 4أعأ ا،3ا،)13
ي!ثجعه،
الكلاتم
بائة
لا
قتل!
أ
دكينز
يعترفن
على
الأطفال
أ
ريشارد
هذا
إطلافا.
ويؤيد
بفذ حق
فلا فرق
بين الإجهاض
الأطفال )7(،
ا
جمتس!ت
الجاة،
طخلاق!-
ونل!
ولئم
ا أ
اغتبار
ثتة كالجنين
شخمتا!ملآ
أ
قتل
لأن الطفك
ليس
أ
عدم
الأطفال
جريمة
الباخين المتخصصين
أ
وعلى مشوئ؟ خبر يدعو
بعض
في الأخلاق الطبية إلى
أ
4ءه)
الخخل
منه
به.
مع
أ
أ"هه
وغذ،
بل
الاحتفاء
أ
ا
(، أ
النف!
ا
علم
والاتجماع
بمراجعة
مفهوم
الممارمة
الجنية
الأطفال
30،،3