الإلحاد للمبتدئين
هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 30
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
لاز
لساد هو
الأشاذ
ان زؤنجها اللافئ
الله
أغطى
!ى
غاية العجب
وإهانة
لزؤجها هذا
من
!
إلحيواد"
تختئث
إلأمة:
وهذا
الحق
وأن
قذ ئقا
من
إذا تغ الرئما ين
هذا
ايخلف
الكظر
بنى قومه
لفاقدان
من
التقة
فلما شكت
القرآنية في
والدي
إن ضخ،
ئمخزخ فزقي
الإسلاتم
أسباب
تقدم
وجهها؟
لوالدها انجرها
ذلك،
تقول
الطية
أن تكون
وصئة
الخالق
ذاته؟ فهل
الحيوان
ن:ا.كئث
فزبئ
المرأة هنا أقل
16(.
الغربيين
على
وتلا الآيات
تفسيبركلا،
خاصة
المرأد
ضزتها
طبي!
مئخد؟ كان
أ
تزكها له.يحكي
(منير أديب ) قصة
مصرئه
أؤذ ما دفغها
في
الإلطد
قذزة
المجتمعات
والدين؟ فعندما يقارن افيبئ
وتحفرهم
المسلمين
في
القخففة
وترقهم
وتأخرهم
الإسلام
فى
مدارج
وانحطاطهم
قد
تحقيئ
التقام
على
حضاريا
الفثهز
بالغرب
العلوم المختلفة
تكون
خموصثا
ين
وبين تخل!
هذه
المقارنة دافغا له،
به
والنهضة
الكفر
وبالتالي
بالكلية.
وهذا
ان
فر
الكفز
الحقيقة ظئغ
لدين
سبب
تقدم
ليس
هو
فالغريود
تقذموا
لأنهم اجتهدوا
فالحممة
أن التقدتم والتخلص
وليس
الإسلائم سئا
وفى
بعض
ويتم طرخ
في
إنهاء
يخر ادب
حلولي
الأزميما،
الغرب، بل
ولعوا
الأئة -أثة
لهذه المخنة ويتطفغ
والخروع
من
غق
الال!د ين أف!ر )صحابه وهجرة
مقكة
بالاجتهاد والعي
ولا الكفز سب!ث
تكون
الجهة
في
للتقدم كما
امة-
في
افراذ الثئغب
لأئنا تكاسئنا
والعمل
يظن
مخه
اقتماديه
الزجاجة، ثغ يقوئم رجاذ
6باعه،
دار مقام
للئر
في
وعجزنا.
امور الدنيا،
هؤلاء.
لهذ، الحلول
وايوزيع
هذا
وذاك
هنا بين
بينما تاخزنا نحن
له علاقة
للتخلف
الأحيان
الإسلام لأتة لين
كيا
تخلص
الملمن
كما
ص
أؤ اجتماعيبما
على
اثها الأمك
الذين
هذه
برفمي