التوسل وأحكامه
الشيخ ياسر برهامي • العقيدة والتوحيد • ص 35
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
عند شيخ الإسلارابن تيمية
والثاني: أن يشفع بإذن الله؛ وهذه التي أثبتها الله تعالى لعباده الصالحين ولهذا كان سيد الشفعاء إذا طب منه الخلق الشفاعة يوم القيامة يني ويسجد.
قال: ٠ فَأَتْمَدُ ري بِمَحَامِدَ يَنْتَحْها عل لاأحِْنها الآنّ » فيُقالُ: أَيْ تكد ! رقم رَأسَكَ وَثُزْ ُ َُمَعٌ؛ وَسَلُ تُعْطَةُ؛ واشقَعْ تُشَمْ ١ فإذا أذن له في الشفاعة شفع كل.
قال أهل هذا القول: ولا يلزم من جواز التوسل والاستشفاع به بمعنى أن يكون هو داعي للمتوسّل به - أن يشرع ذلك في مغيبه وبعد موته » مع أنه هو لم يُدعٌ للمتوسّل به » بل المتوسّل به أقسم به أو سأل بذاته » مع كون الصحابة فرقوا بين الأمرين » وذلك لأنه في حياته يدعو هو لمن توسل به » ودعاؤه هو لله سبحانه أفضل دعاء الخلق » فهو أفضل الخلق وأكرمهم عل الله » فدعاؤه لمن دعا له وشفاعته له أفضل دعاء مخلوق لمخلوق؛ فكيف يقاس هذا بمن لم يدع له الرسول ولم يُشفْع له؟ ومن سوّى بين من دعا له الرسول وبين من لم يدع له الرسول » وجعل هذا التوسل كهذا التوسل فهو من أضل الناس.
وأيضًا فإنه ليس في طلب الدعاء منه ودعائه هو والتوسل بدعائه ضرر » بل هو خير بلا شر » وليس في ذلك محذور ولا مفسدة » فإن أحدًا من الأنبياء عليهم السلام ل يعبد في حياته بحضوره » فإنه ينِهى من يعبده ويُشرك به ولو كان شركًا أصغر؛ كما نهى
وري 2د
النبي ل من سجد له عن السجود له '" » وكما قال ٠: لا تَقُولوا ما شاءً الله وشاء تُحَمَدٌ
(7) رواه ابن ماجه ( 807 ) في التكاح » وعبد الرزاق ( 70983 ) » وأحمد ( 781/4 ) والبيهقي (17/ 197 ) من طرق عن أيوب عن القاسم الشيباني عن ابن أبي أوفى » قال: ٠لا قَدِمَ معاذ بن جبل من الشام م سَجَدَ لرسول الله يله فقال رسول الله تل: ١ ما هذا؟ » » قال: يا رسولّ الله قدمثٌ الشام فرأيتهم يسجدون لَبَطارِفتهم وأساقفتهم فأردث أن أفعلّ ذلك بك؛ قال: « فلا تَتْمَلَ فإني لو أمرتٌ
أحََ أن يِسْحْدٌ لغير الله لأمرثٌ المرأة أن تَْجْدٌ د لروجها... ٠. الحديث: