بحث الإمامة : رضا ثابت
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • الفكر والمنهج • ص 25
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
الخليفة يكون عبدا والثاني ان المراد لو قهر عبد مسلم واستولى بالقهر نفذت أحكامه ووجبت طاعته ولم يجز شق العصا والله أعلم }
## إكمال المعلم شرح صحيح مسلم - للقاضي عياض(195 / 4) -
{ وقوله في هذا الحديث(( وإن أُمر عليكم عبدٌ مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا ))،
الجدع: القطع، نبه بهذا على نهاية الخساسة والضعة في أوصاف العبيد؛ إذ لايكون بهذه الصفة إلا الوغدُ الدَّنِيُّ منهم، المستعمل في أرذل الأعمال وأخسها
وفيه مايلزم من طاعة الأئمة إذا كانوا متمسكين بالإسلام، والدعوة لكتاب الله كيف ماكانوا هم في أنفسهم وأنسابهم وأخلاقهم }.
## إكمال المعلم شرح صحيح مسلم - للقاضي عياض(137 / 6) -
{ قول النبي (( ما صلوا ))، أى ما كان لهم حكم أهل القبلة والصلاة، ولم يرتدوا ويبدلوا الدين ويدعوا إلى غيره.
والإشارة أيضا بقوله (( عبداً حبشيا يقودكم بكتاب الله ))
أى بالإسلام وحكم بكتاب الله وإن جار - أي عليكم فيما هو من أمور القسمة والأموال ومعاملاته معكم - }.
## عمدة القاري شرح صحيح البخاري(24 / 24) -
{ قوله ما أقاموا الدين أي مدة إقامتهم الدين ويحتمل أن يكون معناه أنهم إن لم يقيموه فلا تسمع لهم وقيل يحتمل أن لا يقام عليهم وإن كان لا يجوز بقاؤهم وقد أجمعوا على أنه إذا دعا إلى كفر أو بدعة يقام عليه وإن غصب الأموال وانتهك الحرم فاختلف فيه هل يقام عليه فقال الأشعري مرة نعم ومرة لا }.
## فيض القدير(636 / 1) -
{ وقول النبي (( استقيموا لقريش ))- أي للأئمة من قريش – ((ما استقاموا لكم)) أي دوموا على طاعتهم وأثبتوا عليها ما داموا قائمين على الشريعة لم يبدلوها (( فإن لم يستقيموا لكم )) وفي رواية بدله لأحمد أيضا فإن لم يفعلوا ((فضعوا سيوفكم على عواتقكم))متأهبين للقتال((ثم أبيدوا خضراءهم ))