نظم الدرر في مصطلح علم الأثر-أحمدفريد
الشيخ أحمد فريد • علوم الحديث • ص 188
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
قال السخاوى: وأما أمثلة الاضطراب فى المتن فقل أن يوجد مثال سالم ل كحديث تفى البسملة حيك ززال الاضطراب عنه بالجمع المتقدم ف التوع قبله إلى أن قال:
فنا الاحتلات قى الصلاة فى اقصنة ذى اليدين © فمرة شلك الراوى أهى الظهر أو العصر » ومرة قال: إحدى صلاتى العشى إما الظهر وإما العصر؛ ومرة جزم بالظهر وأخرى بالعصر » وأخرى قال: أكبر ظنى أنها العصر.
وعند النساى ما يشهد لأن الشك فيها كان من أ هريرة ولفظه: صلى النبى عَكْلهٍ إحدى صلاق العشى » قال أبو هريرة ولكنى نسيت'".
قال شيخنا: فالظاهر أن أبا هريرة رواه كثيراً على الشك.و كان ربما غلب على ظنه أنها الظهر فجزم بها؛ وتارة غلب على ظنه أنها العصر فجزم بها؛ ثم طراً الشك فى تعيينها على ابن سيرين أيضا + لما ثبت عنه أنه قال: سماها أبو هريرة ولكن نسيت أنا » وكان السبب فى ذلك الاهتام بما فى القصة من الأحكام الشرعية » وأبعد من جمع بأن القصة وقعت مرتين!"
قال الأستاذ محمد محيى الدين عبد الحميد: نستطيع أن نرسم القاعدة الآتية: إذا رأينا حديثا قد اختلف فى وجوه روايتهة إما فى سنده وإما فى متنه وإما فيهما » نظرنا أولاً إلى رواته فإن وجدنا بعضهم دون بعض فى العدالة والضبط والثقة أهملنا رواية الأدنى ولم نعتبر إلا رواية العدل الثقة الضابط » وإن وجدناهم جميعاً فى مرتبة واحدة من مراتب العدالة والثقة.)١١٠١ 6 725/١( تدريب الراوى هامش )١(. كتاب الهو )١/©( رواه النسانى )(
وأصل قصة ذى اليدين رواها البخارى )١1+/3( كتاب السهو.