نظم الدرر في مصطلح علم الأثر-أحمدفريد
الشيخ أحمد فريد • علوم الحديث • ص 204
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
الكعبة بخير واحد » وما أنكر عليهم رسول الله عَثَهِ + فت ركوا القبلة التى
وروى الإمام الشافعى عن سفيان عن الزهرى عن سعيد بن المسيب: ١ أن عمر بن الخطاب كان يقول: الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من 'دية زو جها شيعاً +“ حتى أحبره الضحاك بن سقياتن أن رسول الله عند حب إليه
أن. يوزّث امرأة أشم القباى من ديته فرجع إليها مر ءا وكان الرسول عه بيعث رمسائله إلى الملوك والحكام يدعوهم إلى الإسلام » فكان يرسل احاداً من الصحابة لهذه المهمة الخطيرة. فلو كان خبر الواحد لا تقوم به حجة لما اكتفى بإرسال واحد » وانظر بتفصيل الذكر الرسالة للإمام الشافعى + ومنه استفاد كل من صنف فى هذه المسألة!" قال الألبانى: فادلة الكتاب والسنة وعمل الصحابة وأقوال العلماء تدل دلالة قاطعة - على ما شرحنا - من وجوب الأحذ بحديث الآحاد فى كل أبواب الشريعة » سواءً كان فى الاعتقادات أو العمليات » وأن التفريق بينهما بدعة الا:يعرقها السلف” ". ثم قال حفظه الله: ثم إن ما تقدم من البحث وتحقيق القول ببطلان التفريق المذكور إنما هو قائم كله على افتراض صحة القول بأن خبر الواحد: رواه أبو داود (1 8؟) الفرائض + والترمذدى (300/780) الفرائض وقال الترمذى )١(. هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجه (3647) الفرائض وصححه الألبانى
(؟) الرسالة للشافعى رحمه الله ٠١٠( 4 إلى 4971) باختصارء واتظر كفاية ه الادلة والشواهد على وجوب الأخذ بخبر الواحد فق الأحكام والعقائد م للم الهلال ط. دار الصحابة -- بيروت.
() الحديث حجة بنقسه فى العقائد والأحكام (5).