نظم الدرر في مصطلح علم الأثر-أحمدفريد
الشيخ أحمد فريد • علوم الحديث • ص 34
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
أنشدنا الأديب: الفاضل فارس:بن الحسين لنفه:
يا طالب العلم الذى ذهبت بمدته الرواية كن فى الروآاية:ذا آلعناية بالرواية والدراية وارو القليل ورامجهٍِ فالعلم ليس له ناية
* ولتقدم العناية بالصحيحين + ثم بسنن أ داود: والنسانى و كتاب الترمذى ضبطاً لمشكلها وفهما لخفى معانيها؛ ولا يحد عن كتاب السنن الكبير للبيهقى » فإنا لا نعلم مثله فى بابه » ثم بسائر ما تمس به حاجة صاحب الحديث إليه من كتب المساند كمسند أحمد ومن كتب الجوامع المصنفة فى الأحكام المشتملة على المسانيد وغيرها © وموطاً مالك هو المقدم منها © ومن كتب علل الحديث ومن أجودها كتاب العلل عن أحمد بن حنبل وكتاب العلل عن الدارقطنى. ومن كتب معرفة الرجال وتواريخ المحدثين © ومن أفضلها تاريخ البخارى الكبير؛ وكتاب الجرح والتعديل لابن ألى حاتم + ومن كتب الضبط لمشكل الأسماء ومن أكملها كتاب الإكمال لابن نصر بن ماكولا » وليكن كلما مر به اسم مشكل أو كلمة من حديث مشكلة بحث عنها وأودعها قلبه فانه مجنمع له بذلك علم كثير فى يسر » وليكن تحفظه للحديث على التدريج يم قليلاً قليلاً مع الأيام والليالى © فذلك أحرى بأن يمتع بمحفوظه.
روينا عن معمر قال: سمعت الزهرى يقول: من طلب العلم جملة فاته جملة » وإتما يدرك العلم حديثاً وحديثين.
وليكن الاتقان من شأنه:
قال عبد الرحممن بن مهدى: الحفظ الاتقان.
ثم إن المذاكرة بما يتحفظه من أقوى أسباب الإمتاع به.
روينا عن علقمة التخعى قال: تذاكروا الحديث » فإن حياته ذكره.؟؟ ب