الإرجاء تحت المجهر

هيثم توفيق • العقيدة والتوحيد • ص 63

نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة

مهلأيادعاةالإرجاء ب

[] الكمال المستحب: وهو أيضًا منه ظاهر وباطن؛ وكل منهما ينقسم إلى فعل وترك:

- فأما الظاهر فهو فعل المستحبات؛ وترك المكروهات الظاهرة؛ سواء باللسان أو بالجوارح.

- والباطن هو فعل المستحبات وترك المكروهات الباطنة.

* ويلاحظ هنا أنه لابد في علاقة الباطن بالظاهر من التلازم على حسب

- فوجود أصل الإيمان الباطن يلزم منه أصل الإيمان الظاهر؛ ومن ثم فمتى تخلف عن ظاهر شىء من أصل الإيمان؛ دل ذلك قطعًا على تخلف أصل الإيمان القلبى الباطن.

- وجود الإيمان الباطن الواجب يلزم منه كذلك الإيمان الواجب الظاهر الواجب الباطن؛ وكذلك يدل ضْعفه على ضعفه وعدمه على عدمه.

- وأيضًا فوجود الإيمان الباطن المستحب يلزم منه كذلك وجود الإيمان الظاهر المستحب؛ أما دلالة الظاهر على الباطن فهى دلالة غير لزومية؛ بمعنى أنه قد يوجد الإيمان الأصل الظاهر ومع ذلك لا يوجد أصل الإيمان

الباطن كما هو الحال في المنافقين. وَإدًا فَامُواً إلى الصلوة قَامُوا كُسَالَ يُرَآَيُونَ اناس وَل" يَذْكُرُوص لله إل

ويمكن تلخيص هذا الوصف لشجرة الإيمان في الرسم التالي:

الصفحة السابقة الصفحة التالية