الأساس — ج 3
مصطفى دياب • التربية والأسرة • ص 26
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
الأملاك والرحمة من الله على عباده. ويقع فيها كثير من أفعال الحج والعمرة. وهذه أشياء معظمة مستحقة أن يقسم الله بها.
ال «وَلِلِ ذا بسر أي: وقت سريانه » وإرخائه ظلامه على العباد؛ فيسكنون ويستريحون » ويطمئنون » رحمة منه تعالىل وحكمة.
ان هَل في ذلك المذكور َم إَزى جِبْر، أي: لذي عقل؟ نعم؛ بعض ذلك يكفي “لمن كان له قلب؛ أو ألقى السمع وهو شَهيدة.
(٠ 0 يقول تعالى -: # 4 تر 4 بقلبك وبصيرتك كيف تمل ربك بماد هذه الأمة الطاغية وهي # إر + القبيلة المعروفة في اليمن # ذَاتٍ آَلَمِمَادٍ ©.
أي: القوة الشديدة » والعتو والتجبر.
زا ط أل لَمْ بُحْلنَ يِثْلْهَا في آلبِلَدٍ # أي: في جميع البلدان » في القوة والشدة.
كما قال هم نبيهم هود ثب: # وأذْ كر ل ا إذ - عل حل من بَمْدِ قوم نرج 0 الْحَلىَ بَشَْطَةٌ كيرا ال أنّ َمل رد #.
(>) ه وَتَنُودَ لين جاب الصَّخْرَ الود أي: وادي القرى » نحتوا بقوتهم الصخور »
فاتخذوها مساكن © « وَوْعَوْنَ زى الود أي: ذي الجنود » الذي ثبوا ملكه كما ثبت الأوتاد ما يرا مساك مها
)©( آلَِْنَ طَمَوا في أبَِدِ # هذا الرصف عائد إلى عاد وثمود وفرعون؛ ومن تبعهم. فإنهم فِ بلاد الله » وآذوا عباد الله 6 في دينهم ودنياهم » ولهذا قال: )( فأَكَُرُا فهَ أننَسَادَ وهو العمل بالكفر وشُعَبِه؛ من جميع أجناس المعاصي. وسعوا في محاربة الرسل » وصد الناس عن سبيل الله. فليا بلغوا من العتو ما هو موجب حلاكهم؛ أرسل الله عليهم من عنذابه ذنوبًا