أصول بلا أصول
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • الفكر والمنهج • ص 176
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
وقال ابن السمعاني: «واعلم أن إنكار أصل الإلهام لا يجوز، ويجوز أن يفعل الله - تعالى - بعبد بلطفه كرامة له، ونقول في التمييز بين الحق والباطل من ذلك: إن كل ما استقام على شرع النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يكن في الكتاب والسنة ما يرده، فهو مقبول، وكل ما لا يستقيم على شرع النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو مردود، ويكون ذلك من تسويلات النفس، ووساوس الشيطان، ويجب رده، وعلى أننا لا ننكر زيادة نور من الله كرامة للعبد، وزيادة نظر له»، إلى أن قال: «فأما على القول الذي يقولونه - وهو أن يرجع إلى قلبه في جميع الأمور - فلا نعرفه» (١).
وقال ابن النجار: «إنه خيال لا يجوز العمل به إلا عند فقد الحجج كلها» (٢) لأنه ليس المراد الإيقاع في القلب بلا دليل، بل الهداية بالحق إلى الدليل (٣). اهـ. وذلك كما قال أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه -: «إلا أن يؤتي الله عبدًا فهمًا في كتابه» (٤).
أثر التقوى في تنوير البصيرة
قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ﴾ الآية [الأنفال: ٢٩]، وقال عز وجل: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا﴾ الآية [الطلاق: ٢]، وقال سبحانه: ﴿إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا﴾ [الأنفال: ٢٩]، وقال سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ [العنكبوت: ٦٩]، وقال عز وجل: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ [الحجر: ٧٥]، وقال تعالى: ﴿قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ [البقرة: ١١٨]، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الصلاة نور،
______
(1) «قواطع الأدلة» (١٣٢/٥)، وانظر: «فتح الباري» (١٢ / ٣٨٨، ٣٨٩).
(2) «شرح الكوكب المنير» (٣٣١/١، ٣٣٢).
(3) كما في حديث أبي جحيفة - رضي الله عنه - المتقدم تخريجه ص (١٦٤) هامش رقم (٤).