كشف الشبهات تعليقات د.طلعت مرزوق
طلعت مرزوق • العقيدة والتوحيد • ص 59
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
- قال الشيخ 7 / محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالي ]١[: في رسالته إلي محمد بن عيد من مطاوعة ثرمدا
أعلم أنى قد عرفت بأربع مسائل:
قال الثالثة: تكفير من بان له أن التوحيد هو دين الله ورسوله ثم أبغض ونفر الناس عنه وجاهد من صدق الرسول فيه.
ومن عرف الشرك وأن رسول الله نه بعث بإنكاره وأقر بذلك ليلا ونهاراً ثم مدحه وحسّنه للناس وزعم أن أهله لا يخطئون لأنهم السواد الأعظم.
وأما ما ذكر الأعداء عنى أنى أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفّر الجاهل الذى.لم تقم عليه الحجة فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله
[؟] وقال في رسالته إلي السويدي من علماء العراق: الناس عنه وعادى من فعله فهذا هو الذى أكفره وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا
() الرسالة الثالثة من الرسائل الشخصية للإمام محمد بن عبد الوهاب بتحقيق الشيخ صالح بن فوزان والشيخ محمد بن صالح العليقى ضمن مؤلفات محمد بن عبد الوهاب طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض ( ا ص 7# ©؛ والدرر السنية فى الأجوبة النجدية جمع الشيخ عبد الرحمن
0 المصدر السابق الرسالة الخامسة ( جد صص 7/40 4 والرسالة الثانية والعشرون لجا ص:154 ) والدرر السنية ( جااص 44 00 ) و0 جاص 84 - 89 )؛ ومنهاج أهل الحق والإتباع فى مخالفة ١ أهل الجهل والإبتداع للشيخ سليمان بن سحمان ( ص 8/8 ©.
(*) قا( ل الخ سلمان بن سحملا: قال الشيخ حسين بن محمد بن عبد الوهاب وأخوه الشيخ عبد الله بن عبد الوهاب لما سعلا عن قول الشيخ وغيره: إنا لا نكشر بالعموم؟ قالا: الفرق بين العموم
والخصوص ظاهر؛ فالتكفير بالعموم أن يكفر الناس كلهم عالمهم وجاهلهم؛ ومن قامت عليه لحيجة وين ام تقم علي » وأما التكثير بالخصوص فهو أن لا يكقر إلا من قات عليه الحيجة سالة التقى يكفر من خالفها. أ. ه. 3 منهاج أهل الحق والإتباع م ( ص 84 - 4 ).