القاموس المحيط — ج 1
الفيروزآبادي • المعاجم • ج1 ص172
تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة — مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان
أحلام} : رؤيا لا يصح تأويلها لاختلاطها.
والتضغيث: ما بل الأرض والنبات من المطر. والضاغب: للمختبئ في الخمر، إنما هو بالباء الموحدة وغلط الجوهري.
فصل الطاء
• الطث: لعبة للصبيان، يرمون بخشبة مستديرة تسمى المطثة.
• طحثه، كمنعه: دفعه باليد.
• طحمورث: ملك من عظماء الفرس، ملك سبع مئة سنة.
• الطرثوث، بالضم: الكمرة، ونبت يؤكل.
والتطرثث: اجتناؤه.
والطرث: كل نبات طري غض، وبالكسر: طرف البظر.
وطريثيت: ة بنيسابور.
• الطرخثة: الخفة والنزق.
• الطرموث، بالضم: الضعيف، وخبز الملة.
• طلث الماء طلوثا: سال.
وطلث على كذا تطليثا: زاد.
والطلثة، بالضم: الجاهل الضعيف العقل والبدن.
• طلحثه: لطخه بأمر يكرهه،
• ك طلخثه، أو الطلخثة: التلطيخ بالشيء مطلقا.
• طمثها يطمثها ويطمثها: افتضها.
وطمثت، كنصر وسمع: حاضت، فهي طامث.
والطمث: المس، والدنس، والفساد. وواثلة بن الطمثان، محركة: في إياد.
• الطهثة، بالضم: الضعيف العقل وإن كان جسيما.
فصل العين
• عبث، كفرح: لعب. وكضرب: خلط،
واتخذ العبيثة، وهي: أقط معالج، أو طعام يطبخ وفيه جراد.
وعبيثة الناس: أخلاطهم.
والعبيث، كسكين: الكثير العبث. وكلطيف: ريحان.
والعوبث: شعب. وعوبثان بن زاهر بن مراد: جد بداء بن عامر.
وهو عبيثة، أي: مؤتشب، في نسبه خلط.
• العثة، بالضم: سوسة تلحس الصوف، ج: عث، وعثت الصوف عثا،
و= العجوز، والمرأة البذيئة، والحمقاء.
والعثاث، بالكسر: الترنم في الغناء،
كالتعثيث والمعاثة، وأفاعي يأكل بعضها بعضا في الجدب.
والعثعث: الفساد، وجبل بالمدينة، ومغن، وما لان من الورك ومن الأرض، وظهر كثيب لا نبات فيه.
والعث: الإلحاح، وعض الحية.
وعثعث: حرك، وأقام، وتمكن، وركن.
والعثاعث: الشدائد.
والعثاء: الحية.
وتعاثثته: تعاللته.
واعتثه عرق سوء، أي: تعقله أن يبلغ الخير.
و"عثيثة تقرم جلدا أملسا": يضرب للمجتهد في الشيء لا يقدر عليه.
• عثليث، بالكسر: حصن بسواحل الشام، يعرف بالحصن الأحمر.
• العدث: سهولة الخلق.
وعدثان، بالضم: اسم.
• العرث: الانتزاع، والدلك.
• العرطنيثا، كدردبيسا: أصل شجرة بخور مريم.
• الأعفث: الرجل الكثير التكشف.
• العنكث: نبت، واسم.
والعكث، أميت أصل بنائه. وهو: الاجتماع، والالتئام.
وتعنكث: اجتمع.
والعكيث: بول الفيل.
• علثه يعلثه: خلطه، وجمعه،
و السقاء: دبغه بالأرطى،
و الزند: لم يور.
والعلث: ة شرقي دجلة، وقف على العلوية، ومحركة: شدة القتال، واللزوم له.
والعليث: خبز من شعير وحنطة.
والعلاثة: سمن وأقط يخلط، وكل شيئين خلطا، ورجل من بني الأحوص، والرجل الذي يجمع من ههنا وههنا.
والعلثة، بالضم: العلقة. وككتف: المنسوب إلى غير أبيه،
كالمعتلث، والملازم لمن يطالب.
واعتلث زندا: أخذه من شجر لا يدري أيوري أم لا، وإذا لم يتخير منكحه.
والتعلث: التمحل، والتعلق، وترك الإحكام.
وأعلاث الزاد: ما أكل غير متخير من شيء،
و من الشجر:
#