الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) — ج 13
القرطبي • التفسير • ج13 ص256
تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش — دار الكتب المصرية - القاهرة
دماؤهم بينهم فرغ أي هدر، والمعنى بطل قلبها وذهب وبقيت لا قلب لها من شدة ما ورد عليها وفي قوله تعالى:" وأصبح" وجهان: أحدهما- أنها ألقته ليلا فأصبح فؤادها في النهار فارغا. الثاني- ألقته نهارا ومعنى:" وأصبح" أي صار، كما قال الشاعر:
مضى الخلفاء بالأمر الرشيد ... وأصبحت المدينة للوليد
(إن كادت) أي إنها كادت، فلما حذفت الكناية سكنت النون فهي" إن" المخففة ولذلك دخلت اللام في" لتبدي به" أي لتظهر أمره، من بدا يبدو إذا ظهر قال ابن عباس: أي تصيح عند إلقائه: وا ابناه السدي: كادت تقول لما حملت لإرضاعه وحضانته هو ابني وقيل: إنه لما شب سمعت الناس يقولون موسى بن فرعون، فشق عليها وضاق صدرها، وكادت تقول هو ابني وقيل: الهاء في" به" عائدة إلى الوحي تقديره: إن كانت لتبدي بالوحي الذي أوحيناه إليها أن نرده عليها والأول أظهر قال ابن مسعود: كادت تقول أنا أمه وقال الفراء: إن كانت لتبدي باسمه لضيق صدرها. (لولا أن ربطنا على قلبها) قال قتادة: بالإيمان. السدي: بالعصمة. وقيل: بالصبر. والربط على القلب: إلهام الصبر. (لتكون من المؤمنين) أي من المصدقين بوعد الله حين قال لها:" إنا رادوه إليك". وقال" لتبدي به" ولم يقل: لتبديه، لأن حروف الصفات قد تزاد في الكلام، تقول: أخذت الحبل وبالحبل. وقيل: أي لتبدي القول به. قوله تعالى: (وقالت لأخته قصيه) أي قالت أم موسى لأخت موسى: اتبعي أثره حتى تعلمي خبره. واسمها مريم بنت عمران، وافق اسمها اسم مريم أم عيسى عليه السلام، ذكره السهيلي والثعلبي وذكر الماوردي عن الضحاك: أن اسمها كلثمة وقال السهيلي: كلثوم، جاء ذلك في حديث رواه الزبير بن بكار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخديجة:" أشعرت أن الله زوجني معك في الجنة مريم بنت عمران وكلثوم أخت موسى وآسية امرأة فرعون" فقالت: الله أخبرك بهذا؟ فقال:" نعم" فقالت: بالرفاء والبنين. (فبصرت به عن جنب) أي بعد، قاله مجاهد ومنه الأجنبي.
#