رفع الملام عن الأئمة الأعلام
شيخ الإسلام ابن تيمية • الفقه • ج1 ص49
قالوا: فعائشة -رضي الله عنها- ذكرت الوعيد لأنها كانت عالمة به, ونحن نعمل بخبرها في التحريم وإن كنا لا نقول بهذا الوعيد, لأن الحديث إنما ثبت عندنا بخبر واحد.
وحجة هؤلاء أن الوعيد من الأمور العلمية؛ فلا يثبت إلا بما يفيد العلم. وأيضا فإن الفعل إذا كان مجتهدا في حكمه لم يلحق فاعله الوعيد.