الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية — ج 3
الجوهري • المعاجم • ج3 ص921
تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار — دار العلم للملايين - بيروت
التمر والسمن معا ثم الاقط * الحيس إلا أنه لم يختلط * تقول منه: حاس الحيس يحيسه حيسا، أي اتخذه. قال الشاعر (1) : وإذا تكون كريهة أدعى لها * وإذا يحاس الحيس يدعى جندب * ثم شبهت به العرب حتى قالوا لمن أحدقت به الإماء في طرفيه: محيوس. قال الراجز:
قد حيس هذا الدين عندي حيسا (2) * والحواسة: الجماعة من الناس المختلطة. والحواسات: الإبل المجتمعة. قال الفرزدق: حواسات العشاء خبعثنات * إذا النكباء عارضت (3) الشمالا * ويروى " العشاء " بفتح العين، ويجعل الحواسة من الحوس، وهو الاكل والدوس. هذا قول بعضهم.