السنن الكبرى — ج 1
الإمام البيهقي • الحديث • ج1 ص3
تحقيق: محمد عبد القادر عطا — دار الكتب العلمية، بيروت - لبنات
أخبرنا الشيخ الفقيه الحافظ المتقن أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان عرف بابن الصلاح رحمه الله تعالى قال: أخبرنا الشيخ الأصيل الجليل المسند ذو الكنى أبو بكر أبو الفتح أبو القاسم منصور بن أبي المعالى عبد المنعم بن أبي البركات عبد الله ابن الإمام فقيه الحرم أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الصاعدي النيسابوري رحمه الله بقراءتي عليه بها وأجاز لي جميع مسموعاته ومجازاته قال: أخبرنا الشيخ أبو المعالى محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي قرأ عليه وأجاز له جميع مسموعاته، قال: أخبرنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي رضي الله عنه، ح، قال أبو عمرو: وأنبأني غير واحد من مشايخي عن الشيخ أبي القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي قال: أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي رحمه الله تعالى بقراءة والدي عليه في شعبان سنة خمس وأربعمائة، قال:
الحمد لله بما هو أهله وكما ينبغي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما
#
الفهرس
- 1 - كتاب الطهارة
- باب التطهير بماء البحر
- باب التطهير بالعذب منه والأجاج
- باب التطهير بماء البئر
- باب التطهير بماء السماء
- باب التطهير بماء الثلج، والبرد، والماء البارد
- باب التطهير بالماء المسخن
- باب كراهة التطهير بالماء المشمس
- باب منع التطهير بما عدا الماء من المائعات
- باب التطهير بالماء الذي خالطه طاهر لم يغلب عليه
- باب منع التطهير بالنبيذ
- باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر المائعات
- جماع أبواب الأواني
- باب في جلد الميتة
- باب طهارة جلد الميتة بالدبغ
- باب طهارة باطنه بالدبغ كطهارة ظاهره وجواز الانتفاع به في المائعات كلها
- باب المنع من الانتفاع بجلد الكلب والخنزير وأنهما نجسان وهما حيان
- باب وقوع الدباغ بالقرظ أو ما يقوم مقامه
- باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما لا يؤكل لحمه وإن ذكي
- باب طهارة جلد ما يؤكل لحمه إذا كان ذكيا
- باب المنع من الانتفاع بشعر الميتة
- باب في شعر النبي صلى الله عليه وسلم
- باب المنع من الادهان في عظام الفيلة، وغيرها مما لا يؤكل لحمه
- باب المنع من الشرب في آنية الذهب والفضة
- باب المنع من الأكل في صحاف الذهب والفضة
- باب النهي عن الإناء المفضض
- باب التطهر في سائر الأواني من الحجارة والزجاج والصفر والنحاس والشبه والخشب وغير ذلك
- باب التطهر في أواني المشركين إذا لم يعلم نجاسة
- باب التطهر في أوانيهم بعد الغسل إذا علم نجاسة
- جماع أبواب السواك
- باب في فضل السواك
- 142 -
- باب الدليل على أن السواك سنة ليس بواجب
- باب تأكيد السواك عند القيام إلى الصلاة
- باب تأكيد السواك عند الاستيقاظ من النوم
- باب تأكيد السواك عند الأزم
- باب غسل السواك
- باب التسوك بسواك الغير
- باب دفع السواك إلى الأكبر
- باب ما جاء في الاستياك عرضا
- باب النية في الطهارة الحكمية
- جماع أبواب سنة الوضوء وفرضه
- باب فرض الطهور ومحله من الإيمان
- باب فرض الطهور للصلاة
- باب التسمية على الوضوء
- باب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء
- باب التكرار في غسل اليدين
- باب صفة غسلهما
- باب إدخال اليمين في الإناء والغرف بها للمضمضة والاستنشاق
- باب كيفية المضمضة والاستنشاق
- باب سنة التكرار في المضمضة والاستنشاق
- باب المبالغة في الاستنشاق إلا أن يكون صائما
- باب الجمع بين المضمضة والاستنشاق
- باب الفصل بين المضمضة والاستنشاق
- باب تأكيد المضمضة والاستنشاق
- باب سنة المضمضة والاستنشاق وأنهما غير واجبتين
- باب غسل الوجه
- باب التكرار في غسل الوجه
- باب تخليل اللحية
- باب عرك العارضين
- باب غسل اليدين
- باب التكرار في غسل اليدين
- باب استحباب إمرار الماء على العضد
- باب تحريك الخاتم في الأصبع عند غسل اليدين
- باب المسح بالرأس
- باب مسح بعض الرأس
- باب الاختيار في استيعاب الرأس بالمسح
- باب تحري الصدغين في مسح الرأس
- باب المسح على شعر الرأس
- باب إمرار الماء على القفا
- باب المسح على العمامة مع الرأس
- باب إيجاب المسح بالرأس وإن كان متعمما
- باب التكرار في مسح الرأس
- باب إدخال الأصبعين في صماخي الأذنين
- باب مسح الأذنين بماء جديد
- باب غسل الرجلين
- باب التكرار في غسل الرجلين
- باب الدليل على أن فرض الرجلين الغسل وأن مسحهما لا يجزي
- باب قراءة من قرأ {وأرجلكم} [المائدة: 6] نصبا وأن الأمر رجع إلى الغسل وأن من قرأها خفضا فإنما هو للمجاورة
- باب الدليل على أن الكعبين هما الناتيان في جانبي القدم