إشكال في معنى حديث

الشيخ ياسر برهامي • أسئلة متنوعة

السؤال:

سمعت من شيخ يتكلم عن حماد بن سلمة فذكر هذا الحديث: (عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلاً كَانَ يُتَّهَمُ بِأُمِّ وَلَدِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِعَلِىٍّ « اذْهَبْ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ ». فَأَتَاهُ عَلِىٌّ فَإِذَا هُوَ في رَكِىٍّ يَتَبَرَّدُ فِيهَا فَقَالَ لَهُ عَلِىٌّ اخْرُجْ. فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَأَخْرَجَهُ فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ لَيْسَ لَهُ ذَكَرٌ فَكَفَّ عَلِىٌّ عَنْهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمَجْبُوبٌ مَا لَهُ ذَكَرٌ) رواه مسلم.

برجاء توضيح العلة في الأمر بقتله .

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

الأمر بقتله كان معلقاً على اكتشاف حاله فالمعنى اقتله لو اعترف بهذه العلاقة كما في حديث العسيف (واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها) والدليل أن علياً لم يقتله لما رآه مجبوباً فكان هذا أبلغ في تبرئة أم إبراهيم فلم يحتج علي إلى سؤاله.