جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) — ج 2

ابن جرير الطبري • التفسير • ج2 ص430

تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي — دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان

كما حدثنا بشر بن معاذ، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: " {هاتوا برهانكم} [البقرة: 111] هاتوا بينتكم "

حدثني موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي: " {هاتوا برهانكم} [البقرة: 111] هاتوا حجتكم "

حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: " {قل هاتوا برهانكم} [البقرة: 111] قال: حجتكم "

حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن PageEndV02P431 الربيع: " {قل هاتوا برهانكم} [البقرة: 111] أي حجتكم " وهذا الكلام وإن كان ظاهره ظاهر دعاء القائلين: {لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى} [البقرة: 111] إلى إحضار حجة على دعواهم ما ادعوا من ذلك، فإنه بمعنى تكذيب من الله لهم في دعواهم وقيلهم؛ لأنهم لم يكونوا قادرين على إحضار برهان على دعواهم تلك أبدا. وقد أبان قوله: {بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن} [البقرة: 112] على أن الذي ذكرنا من الكلام بمعنى التكذيب لليهود والنصارى في دعواهم ما ذكر الله عنهم

#

الصفحة السابقة الصفحة التالية