جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) — ج 6
ابن جرير الطبري • التفسير • ج6 ص612
تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي — دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: {فإذا أحصن} [النساء: 25] يعني: «إذا تزوجن حرا»
حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثنا هشيم قال: أخبرنا حصين، عن عكرمة , عن ابن عباس أنه كان يقرأ: {فإذا أحصن} [النساء: 25] يقول: «إذا تزوجن»
حدثنا ابن وكيع قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن عكرمة أن ابن عباس كان يقرأ: {فإذا أحصن} [النساء: 25] يقول: «تزوجن»
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: سمعت: ليثا، عن مجاهد , قال: إحصان الأمة أن ينكحها، الحر، وإحصان العبد أن ينكح الحرة "
حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن PageEndV06P612 مرة، أنه سمع سعيد بن جبير، يقول: «لا تضرب الأمة إذا زنت ما لم تتزوج»
حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة , عن الحسن، في قوله: {فإذا أحصن} [النساء: 25] قال: «أحصنتهن البعولة»
حدثنا بشر بن معاذ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: {فإذا أحصن} [النساء: 25] قال: أحصنتهن البعولة "
حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عياض بن عبد الله، عن أبي الزناد، أن الشعبي، أخبره، أن ابن عباس أخبره: أنه، أصاب جارية له قد كانت زنت، وقال: أحصنتها " قال أبو جعفر: وهذا التأويل على قراءة من قرأ: {فإذا أحصن} [النساء: 25] بضم الألف، وعلى تأويل من قرأ: فإذا أحصن , بفتحها. وقد بينا الصواب من القول والقراءة في ذلك عندنا
#