جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) — ج 7
ابن جرير الطبري • التفسير • ج7 ص592
تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي — دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: {وإن تلووا أو تعرضوا} [النساء: 135] يقول: «إن تلووا بألسنتكم بالشهادة أو تعرضوا عنها»
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي قال: ثني عمي، قال: ثني أبي عن أبيه , عن ابن عباس، قوله: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله} [النساء: 135] إلى قوله: {وإن تلووا أو تعرضوا} [النساء: 135] يقول: «تلوي لسانك بغير الحق، وهي اللجلجة، فلا تقيم الشهادة على وجهها. والإعراض الترك»
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: {وإن تلووا} [النساء: 135] أي تبدلوا الشهادة {أو تعرضوا} [النساء: 135] قال: «تكتموها»
حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: {وإن تلووا} [النساء: 135] قال: " بتبديل الشهادة، والإعراض: كتمانها "
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {وإن تلووا أو تعرضوا} [النساء: 135] قال: «إن تحرقوا، أو تتركوا»
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: {وإن تلووا أو PageEndV07P591 تعرضوا} [النساء: 135] قال: «تلجلجوا أو تكتموا؛ وهذا في الشهادة»
حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: {وإن تلووا أو تعرضوا} [النساء: 135] أما تلووا: فتلوي للشهادة فتحرفها حتى لا تقيمها؛ وأما {تعرضوا} [النساء: 135] : فتعرض عنها فتكتمها وتقول: ليس عندي شهادة "
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: {وإن تلووا} [النساء: 135] فتكتموا الشهادة، تلوي: تنقص منها، أو تعرض عنها فتكتمها فتأبى أن تشهد عليه، تقول: أكتم عنه لأنه مسكين أرحمه فتقول: لا أقيم الشهادة عليه، وتقول: هذا غني أبقيه وأرجو ما قبله فلا أشهد عليه، فذلك قوله: {إن يكن غنيا أو فقيرا} [النساء: 135]
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {وإن تلووا} [النساء: 135] تحرفوا {أو تعرضوا} [النساء: 135] تتركوا "
حدثنا محمد بن عمارة، قال: ثنا حسن بن عطية، قال: ثنا فضيل بن مرزوق , عن عطية، في قوله: {وإن تلووا} [النساء: 135] قال: " إن تلجلجوا في الشهادة فتفسدوها، {أو تعرضوا} [النساء: 135] قال: «فتتركوها»
حدثنا المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن PageEndV07P592 جويبر، عن الضحاك، في قوله: {وإن تلووا أو تعرضوا} [النساء: 135] قال: " إن تلووا في الشهادة، أن لا تقيموها على وجهها {أو تعرضوا} [النساء: 135] قال: «تكتموا الشهادة»
حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد، قال: ثنا شيبان، عن قتادة أنه كان يقول: {وإن تلووا أو تعرضوا} [النساء: 135] يعني: تلجلجوا {أو تعرضوا} [النساء: 135] قال: «تدعها فلا تشهد»
حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ، قال: ثنا عبيد بن سلمان , قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: {وإن تلووا أو تعرضوا} [النساء: 135] أما تلووا: فهو أن يلوي الرجل لسانه بغير الحق، يعني في الشهادة " قال أبو جعفر: وأولى التأويلين بالصواب في ذلك تأويل من تأوله: أنه لي الشاهد شهادته لمن يشهد له وعليه؛ وذلك تحريفه إياها لسانه وتركه إقامتها ليبطل بذلك شهادته لمن شهد له وعمن شهد عليه. وأما إعراضه عنها، فإنه تركه أداءها والقيام بها فلا يشهد بها. وإنما قلنا: هذا التأويل أولى بالصواب , لأن الله جل ثناؤه قال: {كونوا قوامين بالقسط شهداء لله} [النساء: 135] فأمرهم بالقيام بالعدل شهداء، وأظهر معاني الشهداء ما ذكرنا من وصفهم بالشهادة.
#