جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) — ج 7
ابن جرير الطبري • التفسير • ج7 ص75
تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي — دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
قال: ثنا ابن علية، عن هشام، عن محمد قال: سألت عبيدة، عن هذه الآية: {أو لامستم النساء} [النساء: 43] فقال بيده، وضم أصابعه، حتى عرفت الذي أراد "
حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عبيد الله بن عمر، عن نافع: أن ابن عمر، كان يتوضأ من قبلة المرأة، ويرى فيها الوضوء، ويقول: هي من اللماس "
حدثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أخبرنا محمد بن يزيد، عن إسماعيل، عن عامر، قال: " الملامسة: ما دون الجماع "
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا محل بن محرز، عن إبراهيم، قال: «اللمس من شهوة ينقض الوضوء»
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا شعبة، عن الحكم , وحماد، أنهما قالا: «اللمس ما دون الجماع»
حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن عطاء، قال: " الملامسة: ما دون الجماع " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا حفص , عن أشعث، عن الشعبي، عن أصحاب عبد الله، عن عبد الله، قال: " الملامسة: ما دون الجماع "
حدثنا ابن وكيع قال: ثنا جرير، عن بيان، عن عامر، عن عبد الله قال: " الملامسة: ما دون الجماع " قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الله، مثله حدثنا ابن وكيع قال: ثني أبي عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم , عن عبد الله، مثله
حدثنا ابن وكيع قال: ثنا محمد بن بشر، عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم قال: قال عبد الله: الملامسة: ما دون الجماع، ثم قرأ: {أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء} [النساء: 43]
حدثنا ابن وكيع قال: ثنا جرير، عن هشام، عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة عن: {أو لامستم النساء} [النساء: 43] فقال بيده هكذا، فعرفت ما يعني "
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن أبيه، وحسن بن صالح، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي عبيدة، قال: «القبلة من اللمس»
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا مالك بن إسماعيل، عن زهير، عن خصيف، عن أبي عبيدة: «القبلة والمس» قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: عنى الله بقوله: {أو لامستم النساء} [النساء: 43] : الجماع دون غيره من معاني اللمس، لصحة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قبل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ
حدثني بذلك إسماعيل بن موسى السدي قال: أخبرنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثم يقبل، ثم يصلي ولا يتوضأ "
حدثنا أبو كريب قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ»، قلت: من PageEndV07P074 هي إلا أنت؟ فضحكت
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا حفص بن غياث، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن زينب السهمية، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه كان يقبل، ثم يصلي ولا يتوضأ»
حدثنا أبو زيد عمر بن شبة قال: ثنا شهاب بن عباد قال: ثنا مندل، عن ليث , عن عطاء، عن عائشة. وعن أبي روق، عن إبراهيم التيمي، عن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينال مني القبلة بعد الوضوء، ثم لا يعيد الوضوء»
حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: ثنا أبي قال: ثني يزيد بن سنان، عن عبد الرحمن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أم سلمة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم، ثم لا يفطر، ولا يحدث وضوءا " ففي صحة الخبر فيما ذكرنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدلالة الواضحة على أن اللمس في هذا الموضع لمس الجماع لا جميع معاني اللمس، كما قال الشاعر: [البحر الرجز]
وهن يمشين بنا هميسا ... إن تصدق الطير ننك لميسا PageEndV07P075 يعني بذلك: ننك لماسا. ذكر أن هذه الآية نزلت في قوم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابتهم جنابة وهم جراح
حدثني المثنى، قال: ثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، في المريض لا يستطيع الغسل من الجنابة أو الحائض قال: يجزيهم التيمم، ونال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جراحة، ففشت فيهم، ثم ابتلوا بالجنابة، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت: {وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط} [النساء: 43] الآية كلها " وقال آخرون: نزلت في قوم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أعوزهم الماء فلم يجدوه في سفر لهم
#