جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) — ج 9
ابن جرير الطبري • التفسير • ج9 ص105
تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي — دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
وشهادتهم مخافة الفضيحة على أنفسهم، وحذرا أن يستحق عليهم ما خانوا فيه أولياء الميت وورثته وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل وقد تقدمت الرواية بذلك عن بعضهم، نحن ذاكرو الرواية في ذلك عن بعض من بقي منهم.
حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: {فإن عثر على أنهما استحقا إثما} [المائدة: 107] ، يقول: " إن اطلع على أن الكافرين كذبا، {فآخران يقومان مقامهما} [المائدة: 107] يقول: من الأولياء، فحلفا بالله أن شهادة الكافرين باطلة وأنا لم نعتد، فترد شهادة الكافرين وتجوز شهادة الأولياء. يقول تعالى ذكره: ذلك أدنى أن يأتي الكافرون بالشهادة على وجهها، أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم. وليس على شهود المسلمين أقسام، وإنما الأقسام إذا كانوا كافرين "
حدثنا بشر بن معاذ، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: {ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة} [المائدة: 108] الآية، يقول: «ذلك أحرى أن يصدقوا في شهادتهم، وأن يخافوا العقاب»
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: {أو PageEndV09P106 يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم} [المائدة: 108] ، قال: «فتبطل أيمانهم، وتؤخذ أيمان هؤلاء» وقال آخرون: معنى ذلك: {تحبسونهما من بعد الصلاة} [المائدة: 106] ، {ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها} [المائدة: 108] ، و {على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما} [المائدة: 107]
#