جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) — ج 10
ابن جرير الطبري • التفسير • ج10 ص122
تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي — دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
القول في تأويل قوله تعالى: {وريشا} [الأعراف: 26] اختلف القراء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قراء الأمصار: {وريشا} [الأعراف: 26] بغير ألف. وذكر عن زر بن حبيش والحسن البصري أنهما كانا يقرآنه: (ورياشا)
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبان العطار، قال: حدثنا عاصم، أن زر بن حبيش، قرأها: (ورياشا) قال أبو جعفر: والصواب من القراءة في ذلك قراءة من قرأ: {وريشا} [الأعراف: 26] بغير ألف لإجماع الحجة من القراء عليها. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم خبر في إسناده نظر، أنه قرأه: (ورياشا) ، فمن قرأ ذلك: (ورياشا) فإنه محتمل أن يكون أراد به جمع الريش، كما تجمع الذئب ذئابا والبئر بئارا، ويحتمل أن يكون أراد به مصدرا من قول القائل: راشه الله يريشه رياشا وريشا، كما يقال: لبسه يلبسه لباسا ولبسا، وقد أنشد بعضهم: [البحر الطويل]
فلما كشفن اللبس عنه مسحنه ... بأطراف طفل زان غيلا موشما
#