جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) — ج 13
ابن جرير الطبري • التفسير • ج13 ص356
تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي — دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
وقوله: {وخروا له سجدا} [يوسف: 100] يقول: وخر يعقوب وولده وأمه ليوسف سجدا
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: {وخروا له سجدا} [يوسف: 100] يقول: «رفع أبويه على السرير، وسجدا له، وسجد له إخوته»
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: «تحمل يعني يعقوب بأهله حتى قدموا على يوسف، فلما اجتمع إلى يعقوب بنوه دخلوا على يوسف، فلما رأوه وقعوا له سجودا، وكانت تلك تحية الملوك في ذلك الزمان، أبوه وأمه وإخوته»
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: {وخروا له سجدا} [يوسف: 100] ، «وكانت تحية من قبلكم، كان بها يحيي بعضهم بعضا، فأعطى الله هذه الأمة السلام، تحية أهل الجنة، كرامة من الله تبارك وتعالى عجلها لهم، ونعمة منه»
حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: {وخروا له سجدا} [يوسف: 100] قال: «وكانت تحية الناس يومئذ أن يسجد بعضهم لبعض»
حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو إسحاق، قال: قال سفيان: {وخروا له سجدا} [يوسف: 100] قال: «كانت تحية فيهم»
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج PageEndV13P356 : {وخروا له سجدا} [يوسف: 100] أبواه وإخوته، كانت تلك تحيتهم كما تصنع ناس اليوم "
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك: {وخروا له سجدا} [يوسف: 100] قال: «تحية بينهم»
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {وخروا له سجدا} [يوسف: 100] قال: " قال: «ذلك السجود تشرفة، كما سجدت الملائكة لآدم تشرفة ليس بسجود عبادة» وإنما عنى من ذكر بقوله: إن السجود كان تحية بينهم، أن ذلك كان منهم على الخلق لا على وجه العبادة من بعضهم لبعض، ومما يدل على أن ذلك لم يزل من أخلاق الناس قديما على غير وجه العبادة من بعضهم لبعض، قول أعشى بني ثعلبة: [البحر المتقارب]
فلما أتانا بعيد الكرى ... سجدنا له ورفعنا العمارا
#