جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) — ج 13
ابن جرير الطبري • التفسير • ج13 ص78
تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي — دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
قال: ثنا عفان، قال: ثنا حماد، عن عاصم، عن زر: " {هيت لك} [يوسف: 23] : أي هلم "
حدثني الحرث، قال: ثنا عبد العزيز، قال: ثنا الثوري، قال: بلغني في قوله: " {هيت لك} [يوسف: 23] قال: هلم لك "
حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا أبو عبيد، قال: ثنا علي بن عاصم، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، " أنه قرأ: {هيت لك} [يوسف: 23] وقال: تدعوه إلى نفسها "
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله تعالى: " {هيت لك} [يوسف: 23] قال: لغة عربية تدعوه بها " حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله، إلا أنه قال: «لغة بالعربية تدعوه بها إلى نفسها» حدثنا الحسن، قال: ثنا شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثل حديث محمد بن عمرو سواء حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله
حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن: " {هيت لك} [يوسف: 23] بفتح الهاء والتاء، وقال: تقول: هلم لك "
حدثني الحرث، قال أبو عبيد: " كان الكسائي يحكيها، يعني: {هيت لك} [يوسف: 23] قال: وقال: وهي لغة لأهل حوران وقعت إلى الحجاز، معناها: تعال. قال: وقال أبو عبيد: سألت شيخا عالما من أهل حوران، فذكر أنها لغتهم يعرفها "
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، " {هيت لك} [يوسف: 23] قال: تعال "
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: " {وقالت هيت لك} [يوسف: 23] قال: هلم لك إلي " وقرأ ذلك جماعة من المتقدمين: «وقالت هئت لك» بكسر الهاء وضم التاء والهمز، بمعنى: تهيأت لك، من قول القائل: هئت للأمر أهيء هيئة. وممن روي ذلك عنه ابن عباس وأبو عبد الرحمن السلمي وجماعة غيرهما
حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا الحجاج، عن هارون، عن أبان العطار، عن قتادة، " أن ابن عباس، قرأها كذلك مكسورة الهاء مضمومة PageEndV13P075 التاء. قال أحمد: قال أبو عبيد: لا أعلمها إلا مهموزة "
حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا عبد الوهاب، عن أبان العطار، عن عاصم، عن أبي عبد الرحمن السلمي، «هئت لك» أي تهيأت لك " قال: ثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، مثله
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: " كان عكرمة يقول: تهيأت لك "
حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: «هئت لك» قال عكرمة: تهيأت لك "
حدثني المثنى، قال: ثنا الحجاج، قال: ثنا حماد، عن عاصم ابن بهدلة، قال: " كان أبو وائل يقول: «هئت لك» : أي تهيأت لك " وكان أبو عمرو بن العلاء، والكسائي ينكران هذه القراءة
حدثت عن علي بن المغيرة، قال: قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: " شهدت أبا عمرو وسأله أبو أحمد، أو أحمد، وكان عالما بالقرآن، عن قول من قال: «هئت لك» بكسر الهاء وهمز الياء، فقال: أبو عمرو. ينسى أي باطل PageEndV13P076 جعلها، «فعلت» من «تهيأت» ، فهذا الخندق، فاستعرض العرب حتى تنتهي إلى اليمن، هل تعرف أحدا يقول هئت لك؟ "
حدثني الحرث، قال: ثنا القاسم، قال: «لم يكن الكسائي يحكي هئت لك عن العرب» وقرأ ذلك عامة قراء أهل المدينة: (هيت لك) بكسر الهاء وتسكين الياء وفتح التاء. وقرأه بعض المكيين: (هيت) لك بفتح الهاء وتسكين الياء وضم التاء وقرأه بعض البصريين، وهو عبد الله بن إسحاق: «هيت لك» بفتح الهاء وكسر التاء. وقد أنشد بعض الرواة بيتا لطرفة بن العبد في «هيت» بفتح الهاء وضم التاء، وذلك: [البحر الخفيف]
ليس قومي بالأبعدين إذا ما ... قال داع من العشيرة هيت
وأولى القراءة في ذلك قراءة من قرأه: {هيت لك} [يوسف: 23] بفتح الهاء PageEndV13P077 والتاء، وتسكين الياء، لأنها اللغة المعروفة في العرب دون غيرها، وأنها فيما ذكر قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال ابن مسعود: " قد سمعت القراء، فسمعتهم متقاربين، فاقرءوا كما علمتم، وإياكم والتنطع والاختلاف، فإنما هو كقول أحدكم: هلم وتعال. ثم قرأ عبد الله: {هيت لك} [يوسف: 23] فقلت: يا أبا عبد الرحمن إن ناسا يقرءونها: «هيت لك» فقال عبد الله: إني أقرؤها كما علمت أحب إلي "
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقرأ هذه الآية: " {وقالت هيت لك} [يوسف: 23] قال: فقالوا له: ما كنا نقرؤها إلا «هيت لك» . فقال عبد الله إني أقرؤها كما علمت أحب إلي "
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن عيينة، عن منصور، عن أبي وائل، قال: " قال عبد الله: {هيت لك} [يوسف: 23] فقال له مسروق: إن ناسا يقرءونها: «هيت لك» فقال: دعوني، فإني أقرأ كما أقرئت أحب إلي "
حدثني المثنى، قال: ثنا آدم العسقلاني، قال: ثنا شعبة، عن الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود، قال: " {هيت لك} [يوسف: 23] بنصب الهاء والتاء وبلا همز " وذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى، أن العرب، لا تثني {هيت لك} [يوسف: 23] ولا تجمع ولا تؤنث، وأنها تصوره في كل حال، وإنما يتبين العدد بما بعد، وكذلك التأنيث والتذكير، وقال: تقول للواحد: هيت لك، ولاثنين: هيت لكما، وللجمع: هيت لكم، وللنساء: هيت لكن
#