جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) — ج 19
ابن جرير الطبري • التفسير • ج19 ص536
تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي — دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
ذكر من قال ذلك: حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس {ولا هم عنها ينزفون} [الصافات: 47] يقول: «لا تذهب عقولهم»
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن PageEndV19P536 أبيه، عن ابن عباس {ولا هم عنها ينزفون} [الصافات: 47] قال: «لا تنزف فتذهب عقولهم»
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، {ولا هم عنها ينزفون} [الصافات: 47] قال: «لا تذهب عقولهم»
حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي، في قوله: {ولا هم عنها ينزفون} [الصافات: 47] قال: «لا تنزف عقولهم»
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: {ولا هم عنها ينزفون} [الصافات: 47] قال: «لا تنزف العقول»
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة {ولا هم عنها ينزفون} [الصافات: 47] قال: «لا تغلبهم على عقولهم» وهذا التأويل الذي ذكرناه عمن ذكرنا عنه لم تفصل لنا رواته القراءة الذي هذا تأويلها، وقد يحتمل أن يكون ذلك تأويل قراءة من قرأها ينزفون كلتيهما، وذلك أن العرب تقول: قد نزف الرجل فهو منزوف: إذا ذهب عقله من السكر، وأنزف فهو منزف، محكية عنهم اللغتان كلتاهما PageEndV19P537 في ذهاب العقل من السكر؛ وأما إذا فنيت خمر القوم فإني لم أسمع فيه إلا أنزف القوم بالألف، ومن الإنزاف بمعنى: ذهاب العقل من السكر، قول الأبيرد: [البحر الطويل]
لعمري لئن أنزفتموا أو صحوتم ... لبئس الندامى كنتم آل أبجرا
#