شعار المكتبة الرقمية للدعوة السلفيةمكتبة الدعوة السلفية الرقمية
دخول قبسات

جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) — ج 24

ابن جرير الطبري • التفسير • ج24 ص250

تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي — دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان

ذكر من قال ذلك: حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله {والقمر إذا اتسق} [الانشقاق: 18] يقول: إذا استوى

حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس {والقمر إذا اتسق} [الانشقاق: 18] قال: إذا اجتمع واستوى

حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، {والقمر إذا اتسق} [الانشقاق: 18] قال: إذا استوى

حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، قال: سأل حفص الحسن، عن قوله: {والقمر إذا اتسق} [الانشقاق: 18] قال: إذا اجتمع، إذا امتلأ

حدثني أبو كدينة، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد، في قوله: {والقمر إذا اتسق} [الانشقاق: 18] قال: لثلاث عشرة حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، مثله حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، مثله حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، قال: ثنا عمرو، عن منصور، عن مجاهد، مثله. قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، مثله

حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني PageEndV24P250 الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله {إذا اتسق} [الانشقاق: 18] قال: إذا استوى

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي الهيثم، عن سعيد بن جبير، {والقمر إذا اتسق} [الانشقاق: 18] : إذا استوى

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، " {إذا اتسق} [الانشقاق: 18] : إذا استدار "

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، " {والقمر إذا اتسق} [الانشقاق: 18] : إذا استوى "

حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك، يقول في قوله: " {والقمر إذا اتسق} [الانشقاق: 18] قال: إذا اجتمع فاستوى "

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: {والقمر إذا اتسق} [الانشقاق: 18] قال: «إذا استوى» وقوله: {لتركبن طبقا عن طبق} [الانشقاق: 19] اختلفت القراء في قراءته، فقرأه عمر بن الخطاب وابن مسعود وأصحابه، وابن عباس وعامة قراء مكة والكوفة: (لتركبن) بفتح التاء والباء. واختلف قارئو ذلك كذلك في معناه، فقال بعضهم: لتركبن PageEndV24P251 يا محمد أنت حالا بعد حال، وأمرا بعد أمر من الشدائد

#

الصفحة السابقة الصفحة التالية