تهذيب التهذيب — ج 2
الحافظ ابن حجر العسقلاني • التاريخ والتراجم • ج2 ص70
دار الفكر
( من اسمه جعدة )
125 س النسائي جعدة بن خالد بن الصمة الجشمي البصري له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عند النسائي حديثا واحدا سنده صحيح وعنه مولاه أبو إسرائيل الجشمي واسمه شعيب
126 عس مسند علي جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم له صحبة وأمه أم هانئ بنت أبي طالب روى عنه خاله علي وعنه ابنه وأبو فاختة ومجاهد وأبو الضحى قال بن عبد البر ولاه خاله خراسان قالوا كان فقيها وقال بن معين لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وقال الزبير بن بكار وخلاد ولدت أم هانئ من هبيرة أربعة بنين جعدة وهانئا ويوسف وعمر قلت في جزم المؤلف أن له صحبة نظر فقد ذكره في التابعين البخاري وأبو حاتم وابن حبان وذكره البغوي في الصحابة لكن قال يقال إنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وليست له صحبة سكن الكوفة وقال الحاكم في التاريخ يقال إن له رؤية ولم يصح ذلك وقال الآجري عن أبي داود لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره العسكري فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يلقه
127 تمييز جعدة بن هبيرة الأشجعي كوفي صحابي له حديث واحد خير الناس قرني رواه إدريس وداود ابنا يزيد بن عبد الرحمن الأودي عن أبيهما عنه أفرده بن عبد البر وغيره عن الأول وجمعهما بن أبي حاتم فوهم قلت بل لابن أبي حاتم في ذلك سلف فإنه قال في كتاب المراسيل سمعت أبي بعدما حدثنا بهذا الحديث في مسند الوحدان يقول جعدة بن هبيرة تابعي وهو بن أخت علي روى عن علي انتهى وقال بن أبي شيبة في مصنفه حدثنا بن إدريس في مصنفه عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة بن أبي يوهب فذكر هذا الحديث وذكره الحاكم في ترجمة جعدة المخزومي في تاريخ نيسابور من طريق يزيد الأودي عنه لكنه لم يذكر أبا وهب وهكذا أخرجه في مسند جعدة المخزومي أحمد بن منيع وابن قانع والطبراني والبارودي وأبو القاسم البغوي وغيرهم وقال بن الأثير لما ذكر كلام بن عبد البر الغالب على الظن أنه هو لأن هذا الحديث قد رواه عبد الله بن إدريس عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة المخزومي قلت واغتر الحافظ أبو سعيد العلائي بما في التهذيب فاعترض على كلام أبي حاتم في كتاب المراسيل وقال هذا وهم ظاهر اشتبه عليه وليس في صحبة هذا يعني جعدة الأشجعي اختلاف قلت والغالب على الظن ترجيح كلام أبي حاتم والله أعلم