تهذيب التهذيب — ج 8
الحافظ ابن حجر العسقلاني • التاريخ والتراجم • ج8 ص181
دار الفكر
374 م ق مسلم وابن ماجة عياض بن عمرو الأشعري مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي موسى وعن امرأة أبي موسى روى عنه الشعبي وسماك بن حرب وحصين بن عبد الرحمن قال بن أبي حاتم عن أبيه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى عن أبي عبيدة يعني بن الجراح قلت جاء عنه حديث يقتضي التصريح بصحبته ذكره البغوي في معجمه وفي إسناده لين واختلف على شريك في اسمه ثم قال البغوي يشك في صحبته وقال بن حبان له صحبة
375 س النسائي عياض بن غطيف ويقال غطيف بن الحارث قال بن أبي حاتم وهو الصحيح يأتي في غطيف
376- 464 6 4 الأربعة عياض بن هلال وقيل بن عبد الله وقيل بن أبي زهير وقيل هلال بن عياض الأنصاري روى عن أبي سعيد الخدري وعنه يحيى بن أبي كثير قال الذهلي وأبو حاتم عياض بن هلال أشبه وقال بن حبان في الثقات من زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم له عندهم حديث في السهو وغيره وعند د ق حديث لا يخرج الرجلان يضربان الغائط قلت وقال بن خزيمة في صحيحه أحسب الوهم فيه من عكرمة بن عمار حيث قال هلال بن عياض وهو عياض بن هلال روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث وكذا رجح تسميته عياض بن هلال البخاري ومسلم في الوحدان والدارقطني قلت وقول بن خزيمة أن الوهم فيه من عكرمة فيه نظر لأن الأوزاعي سماه أيضا في روايته عن يحيى بن أبي كثير وعياض بن هلال مرة وهلال بن عياض مرة وكذا اختلف فيه بقية أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال حرب وهشام وغيرهما عياض وقال بن العطر أهلال فالظاهر أن الاضطراب فيه من يحيى بن أبي كثير وأما قول من قال فيه عياض بن عبد الله وابن أبي زهير فهذا خلاف آخر وقد جعل الإمام علي بن المديني عياض بن أبي زهير غير عياض بن هلال فإنه قال عياض بن أبي زهير الفهري مجهول لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير وزيد بن أسلم قلت وهذا عندي الصواب لأن عياض بن هلال أو هلال بن عياض أنصاري وأما هذا فإنه فهري فإني يجتمعان وكان سبب الاشتباه أن يحيى بن أبي كثير روى عنهما جميعا لكن امتاز بن أبي زهير برواية زيد بن أسلم عنه أيضا ويشبه أن يكون قول من قال عياض بن عبد الله أراد به بن أبي زهير ويكون أبو زهير كنية عبد الله فالله أعلم