تأويل مختلف الحديث

ابن قتيبة • علوم الحديث • ص 177

المكتب الاسلامي - مؤسسة الإشراق

وكانوا -مع ذلك- يؤمنون بالملكين الكاتبين.

قال الأعشى1 وهو جاهلي:

فلا تحسبني كافرا لك نعمة ... على شاهدي يا شاهد الله فاشهد

يريد: على لساني، يا ملك الله،، فاشهد بما أقول.

ويؤمن بعضهم بالبعث والحساب. -قال زهير بن أبي سلمى2، وهو جاهلي لم يلحق الإسلام- في قصيدته المشهورة، التي تعد من السبع:

يؤخر فيوضع في كتاب فيدخر ... ليوم الحساب أو يعجل فينقم

وكانوا يقولون في البلية -وهي الناقة تعقل عند قبر صاحبها، فلا تعلف ولا تسقى حتى تموت-: "إن صاحبها يجيء يوم القيامة راكبها، وإن لم يفعل أولياؤه ذلك بعده، جاء حافيا راجلا".

وقد ذكرها أبو زبيد فقال:

كالبلايا رءوسها في الولايا ... مانحات السموم حر الخدود

والولايا: البراذع.

وكانوا يقورون البرذعة، ويدخلونها في عنق تلك الناقة، فقال النابغة:

محلتهم ذات الإله ودينهم ... قويم فما يرجون غير العواقب

يريد الجزاء بأعمالهم، ومحلتهم الشام3.

الصفحة السابقة الصفحة التالية