تأويل مختلف الحديث
ابن قتيبة • علوم الحديث • ص 225
المكتب الاسلامي - مؤسسة الإشراق
والجزاء عليها يقع بمثلها وبأضعافها.
وإنما يخلده الله تعالى بنيته، لأنه كان ناويا، أن يطيع الله تعالى أبدا لو أبقاه أبدا فلما اخترمه1 دون نيته جزاه عليها.
وكذلك الكافر نيته شر من عمله، لأنه كان ناويا أن يقيم على كفره، لو أبقاه أبدا، فلما اخترمه الله تعالى دون نيته، جزاه عليها.