تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي — ج 1
المباركفوري • الحديث • ج1 ص13
دار الكتب العلمية - بيروت
وهو للمبرد: ليست أحوالا بل مفعولات لفعل مضمر من لفظها، وذلك المضمر هو الحال، وأنه يقاس في كل ما دل عليه الفعل المتقدم، وعلى هذا تتخرج الصيغة المذكورة، بل كلام ابن حبان في تذكرته يقتضي أن أخبرنا سماعا مسموع، وأخبرنا قراءة لم يسمع، وأنه يقاس على الأول على هذا، القول الثالث: وهو للزجاج، قال بقول سيبويه فلا يضمر لكنه مقيس، الرابع: وهو للسيرافي، قال: هو من باب " جلست قعودا " منصوب بالظاهر، مصدرا معنويا، انتهى كلام السيوطي.
(الترياقي) منسوب إلى الترياق: بالكسر قرية بهراة (الغورجي) قال في المغني: بمضمومة وسكون واو وبراء وجيم منسوب كذا، والمراد منه أحمد بن عبد الصمد بن أبي الفضل أحد مشايخ الكروخي في الترمذي. انتهى. قال في القاموس في باب الغور: الغورة بالضم قرية عند باب هراة وهو غورجي على خلاف القياس. انتهى.
(قالوا) أي الأزدي والترياقي والغورجي، وهم شيوخ الكروخي.
(الجراحي) قال في المغني: بمفتوحة وشدة راء وبحاء مهملة منه عبد الجبار بن محمد. انتهى.
(المروزي) منسوب إلى مرو، قال في القاموس: بلد بفارس، والنسبة مروي ومروي ومروزي. انتهى. وقال فيه أيضا: المروزي نسبة إلى مرو بزيادة زاي مدينة بخراسان. انتهى. وقال ابن الهمام في فتح القدير: المروي بسكون الراء نسبة إلى قرية من قرى الكوفة، وأما النسبة إلى مرو المعروفة بخراسان فقد التزموا فيها بزيادة الزاي، كأنه للفرق بين القريتين. انتهى.
(المرزباني) قال في المغني: بمفتوحة وسكون راء وضم زاي وبموحدة وبنون، منسوب إلى مرزبان: جد محمد بن أحمد راوي الترمذي. انتهى. وقلت فيه أن المرزباني وقع نعتا لأبي محمد عبد الجبار لا لمحمد بن أحمد، وقال في القاموس: المرزبة كمرحلة رئاسة الفرس، وهو مرزبانهم بضم الزاي ج مرازبة.
(أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل المحبوبي المروزي فأقر به الشيخ الثقة الأمين)، هكذا وقعت هذه العبارة في النسخ المطبوعة في الهند بزيادة لفظ (فأقر به الشيخ الثقة الأمين) بعد لفظ المروزي، وقد وقعت هذه العبارة في بعض النسخ القلمية الصحيحة هكذا: أنا الشيخ الثقة الأمين أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل
#