الآداب الشرعية — ج 1
ابن مفلح • الأذكار والآداب • ج1 ص409
عالم الكتب
وانطلقت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة ويقولون لتهنك توبة الله عليك، حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس في المسجد وحوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني، والله ما قام رجل من المهاجرين غيره. فكان كعب لا ينساها لطلحة» وذكر الحديث وفيه فوائد وآداب كثيرة.
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «البركة مع أكابركم» إسناده جيد رواه ابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن سلم عن عمرو بن عثمان عن الوليد بن مسلم عن عبد الله بن المبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا ورواه أبو يعلى الموصلي عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي ثنا ابن المبارك فذكره، ولفظه «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سقى قال: ابدءوا بالكبراء أو الأكابر» وذكرهما في المختارة وقال ابن حبان إنما حدث به ابن المبارك بدرب الروم فسمع منه أهل الشام وليس هذا الحديث في كتب ابن المبارك مرفوعا.
وقال الحسن بن محمد بن الحارث إنه سأل أبا عبد الله عن القيام في السلام فكأنه كرهه إذا لم يقدم من سفر أن يقوم كذا إلى الرجل فيعانقه قلت لأبي عبد الله: إذا قام يعني الرجل حتى يجله لكبره فأقول له إما أن تقعد وإما أن أقوم فقال: إذا كان لكبره أو لكذا. وأما الحديث: «الذي يحب أن يتمثل له الناس قياما» قال إسحاق بن إبراهيم قلت لأبي عبد الله ما معنى الحديث «لا يقوم أحد لأحد» قال إذا كان على جهة الدنيا مثل ما روى معاوية فلا يعجبني من الأدب للخلال ثم روى الخلال حديث معاوية مرفوعا «من سره أن يتمثل له بنو آدم قياما فليتبوأ مقعده من النار» .
وقال حنبل قلت لعمي ترى للرجل أن يقوم للرجل إذا رآه قال: لا يقوم أحد لأحد إلا الولد لوالده أو لأمه، فأما لغير الوالدين فلا، نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا تقوموا حتى تروني» .
إنما ذلك في الصلاة لحرمة الصلاة إذا قام النبي - صلى الله عليه وسلم - قاموا للصلاة وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من أحب أن يمثل له الرجل قياما فليتبوأ مقعده من النار» وقال مثنى إنه سأل أبا عبد الله ما تقول في المعانقة؟ وهل يقوم أحد لأحد في السلام
#