عون المعبود شرح سنن أبي داود — ج 11
العظيم آبادي • الحديث • ج11 ص27
دار الكتب العلمية - بيروت
وقال أبو عبيد كذلك كان الكسائي يحكيها قال هي لغة لأهل نجد وقعت إلى الحجاز معناها تعاله
وأخرج أبو عبيد وبن المنذر عن عبد الله بن عامر البحصي أنه قرأ هيت لك بكسر الهاء وفتح التاء انتهى
قلت أورده البخاري مختصرا وقد أخرجه عبد الرزاق كما قاله الحافظان بن كثير وبن حجر عن الثوري عن الأعمش بلفظ إني سمعت القراءة فسمعتهم متقاربين فاقرأوا كما علمتم وإياكم والتنطع والاختلاف فإنما هو كقول الرجل هلم وتعال ثم قرأ وقالت (هيت لك) فقلت إن ناسا يقرأونها (هيت لك) قال لأن أقرأها كما علمت أحب إلي
وكذا أخرجه بن مردويه من طريق طلحة بن مصرف عن أبي وائل أن بن مسعود قرأها (هيت لك) بالفتح
ومن طريق سليمان التيمي عن الأعمش بإسناده لكن قال بالضم وروى عبد بن حميد من طريق أبي وائل قال قرأها عبد الله بالفتح فقلت له إن الناس يقرأونها بالضم فذكره قال في الفتح وهذا أقوى وقراءة بن مسعود بكسر الهاء وبالضم أو بالفتح بغير همز
وروى عبد بن حميد عن أبي وائل أنه يقرأها كذلك لكن بالهمز
وفي هذه اللفظة خمس قراءات فنافع وبن ذكوان وأبو جعفر بكسر الهاء وياء ساكنة وتاء مفتوحة وبن كثير بفتح الهاء وياء ساكنة وتاء مضمومة وهشام بهاء مكسورة وهمزة ساكنة وتاء مفتوحة أو مضمومة والباقون بفتح الهاء وياء ساكنة وتاء مفتوحة
وعن بن محيصن فتح الهاء وسكون الياء وكسر التاء وكسر الهاء والتاء بينهما ياء ساكنة وكسر الهاء وسكون الياء وضم التاء
وعن بن عباس (هييت) بضم الهاء وكسر الياء ياء بعدها ساكنة ثم تاء مضمومة بوزن حييت فهي أربعة في الشاذ فصارت تسعة
قاله القسطلاني في شرح البخاري
(إنا نقرؤها هيت لك) بكسر الهاء ثم ياء وفي بعض النسخ هئت (كما علمت) بضم العين مبنيا للمفعول
قال المنذري وأخرجه البخاري بنحوه
[4006] (أخبرنا بن وهب) فأحمد وسليمان كلاهما يرويان عن عبد الله بن وهب (ادخلوا
#