عون المعبود شرح سنن أبي داود — ج 12

العظيم آبادي • الحديث • ج12 ص317

دار الكتب العلمية - بيروت

قال المنذري وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي

(المذحجي) بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة ثم جيم (قلت يا رسول الله ذراري المؤمنين) أي ما حكمهم أهم في الجنة أم في النار (فقال هم من آبائهم) فلهم حكمهم (فقلت يا رسول الله بلا عمل) أي أيدخلون الجنة بلا عمل وهذا وارد منها على سبيل التعجب (قال الله أعلم بما كانوا عاملين) أي لو بلغوا ردا لتعجبها وإشارة إلى القدر

والحديث سكت عنه المنذري<span class="matn-hr"> </span>Qوفي لفظ آخر ما من مولود يولد إلا وهو على الملة

وفي لفظ آخر على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه

وفي لفظ آخر ليس من مولود يولد إلا على هذه الفطرة حتى يعبر عنه لسانه

وفي لفظ آخر ما من مولود يولد إلا على الفطرة

وفي لفظ آخر كل إنسان تلده أمه على الفطرة وأبواه بعد يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم

وهذه الألفاظ كلها في الصحيحين إلا لفظ الملة فهو لمسلم

وكذا لفظ يشركانه فله أيضا

وكذا قوله حتى يعبر عنه لسانه

وكذا لفظ فإن كانا مسلمين فمسلم لمسلم وحده

وإنما سقنا هذه الألفاظ لنبين بها أن الكلام جملتان لا جملة واحدة وأن قوله كل مولود يولد على الفطرة جملة مستقلة وقوله أبواه يهودانه إلى آخره جملة أخرى

وهو يبين غلط من زعم أن الكلام جملة واحدة وأن المعنى كل مولود يولد بهذه الصفة فأبواه يهودانه وجعل الخبر عند قوله يهودانه إلى آخره

وألفاظ الحديث تدل على خطأ هذا القائل

#

الصفحة السابقة الصفحة التالية