معالم التنزيل (تفسير البغوي) — ج 3
البغوي • التفسير • ج3 ص83
تحقيق: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش — دار طيبة للنشر والتوزيع
وقيل: سميت صديقة لأنها صدقت بآيات الله، كما قال عز وجل في وصفها: "وصدقت بكلمات ربها" (التحريم، 12) ، {كانا يأكلان الطعام} أي: كانا يعيشان بالطعام والغذاء كسائر الآدميين، فكيف يكون إلها من لا يقيمه إلا أكل الطعام؟
وقيل: هذا كناية عن الحدث، وذلك أن من أكل وشرب لا بد له من البول والغائط، ومن هذه صفته كيف يكون إلها؟
ثم قال: {انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون} أي يصرفون عن الحق.
{ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون (75) قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم (76) }
{قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل (77) لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (78) }
{قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق} أي: لا تتجاوزوا الحد، والغلو والتقصير كل واحد منهما مذموم في الدين، وقوله: {غير الحق} أي: في دينكم المخالف للحق، وذلك أنهم خالفوا الحق في دينهم، ثم غلوا فيه بالإصرار عليه، {ولا تتبعوا أهواء قوم} والأهواء جمع الهوى وهو ما تدعو إليه شهوة النفس {قد ضلوا من قبل} يعني: رؤساء الضلالة من فريقي اليهود والنصارى، والخطاب للذين في عصر النبي صلى الله عليه وسلم نهوا عن اتباع أسلافهم فيما ابتدعوه بأهوائهم 110\أ {وأضلوا كثيرا} يعني: من اتبعهم [على أهوائهم] (1) {وضلوا عن سواء السبيل} عن قصد الطريق، أي: بالإضلال، فالضلال الأول من الضلالة، والثاني بإضلال من اتبعهم.
قوله تعالى: {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود} يعني: أهل أيلة لما اعتدوا