معالم التنزيل (تفسير البغوي) — ج 6
البغوي • التفسير • ج6 ص181
تحقيق: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش — دار طيبة للنشر والتوزيع
بآياتي غير عالمين بها، ولم تفكروا في صحتها بل كذبتم بها جاهلين؟
{ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون (85) ألم يروا أنا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون (86) ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين (87) }
{ووقع القول} وجب العذاب، {عليهم بما ظلموا} بما أشركوا، {فهم لا ينطقون} قال قتادة: كيف ينطقون ولا حجة لهم، نظيره قوله تعالى: "هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون" (المرسلات-36) ، وقيل: لا ينطقون لأن أفواههم مختومة. قوله عز وجل: {ألم يروا أنا جعلنا} خلقنا (1) {الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا} مضيا (2) يبصر فيه، {إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون} يصدقون فيعتبرون. قوله تعالى: {ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الأرض} والصور قرن ينفخ فيه 60/أإسرافيل، وقال الحسن: الصور هي القرن، وأول بعضهم كلامه أن الأرواح تجمع في القرن ثم ينفخ فيه فتذهب الأرواح إلى الأجساد فتحيا الأجساد. وقوله: {ففزع من في السموات ومن في الأرض} أي: فصعق، كما قال في آية أخرى: "فصعق من في السماوات ومن في الأرض" (الزمر-68) ، أي: ماتوا، والمعنى أنهم يلقى عليهم الفزع إلى أن يموتوا. وقيل: ينفخ إسرافيل [في الصور] (3) . ثلاث نفخات: نفخة الفزع، ونفخة الصعق، ونفخة القيام لرب العالمين (4) . قوله: {إلا من شاء الله} اختلفوا في هذا الاستثناء، روي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل جبريل عن قوله: {إلا من شاء الله} قال: هم الشهداء متقلدون أسيافهم حول العرش (5) .
وروى سعيد بن جبير، وعطاء عن ابن عباس: هم الشهداء لأنهم أحياء عند ربهم لا يصل