معالم التنزيل (تفسير البغوي) — ج 7
البغوي • التفسير • ج7 ص157
تحقيق: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش — دار طيبة للنشر والتوزيع
وقيل: الدعاء هو الذكر والسؤال، {إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} قرأ ابن كثير 111/ب وأبو جعفر وأبو بكر: "سيدخلون" بضم الياء وفتح الخاء، وقرأ الآخرون بفتح الياء وضم الخاء، "داخرين" صاغرين ذليلين.
{الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون (61) ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو فأنى تؤفكون (62) كذلك يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون (63) الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين (64) هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين (65) }
{الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو فأنى تؤفكون} .
{كذلك} يعني كما أفكتم عن الحق مع قيام الدلائل كذلك، {يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون} .
{الله الذي جعل لكم الأرض قرارا} فراشا، {والسماء بناء} سقفا كالقبة، {وصوركم فأحسن صوركم} قال مقاتل: خلقكم فأحسن خلقكم. قال ابن عباس: خلق ابن آدم قائما معتدلا يأكل ويتناول بيده، وغير ابن آدم يتناول بفيه. {ورزقكم من الطيبات} قيل: من غير رزق الدواب {ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين} قال الفراء: هو خبر وفيه إضمار الأمر، مجازه: فادعوه واحمدوه.
وروي عن مجاهد عن ابن عباس قال: من قال لا إله إلا الله فليقل على إثرها الحمد لله رب العالمين، فذلك قوله عز وجل: "فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين" (1) .